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四大菩萨的道场的来历,中国香文化的历史根源

2019-11-14 17:42

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探寻中国香文化的历史根源

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香字源于谷物之香。甲骨文中的香,形如一容器中盛禾黍,指禾黍的美好气味。篆文变作从黍从甘,黍表谷物,甘表甜美。隶书又省略写作香。如《尚书君陈》有:至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。德行之香至高,非黍稷之香气可比。

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香字,上为禾,下为日。其一:禾在日上,禾为粮食,在阳光下暴晒,会散发自然的气息,这种气息为粮食的气息,可引申为大众所需求的意思,为人性本来就需要的东西;其二:禾在曰上。曰为口舌之意,禾为粮食,大众饮食之象,饮食为必需品,人通过饮食而获取能源,能量在身体里循环,作用于全身,而香者也预示着可以作用于全身的经络,为人身体的健康提供帮助。

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2015年农历三月初五也就是公历2015年4月23日,这一天并不是什么特殊的日子。

香经长久的发展,除了指醇香、芳香之气外,更延伸为香火,借指后嗣。

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中国香文化在中华民族长期的发展过程中,形成了一套独有的体系。从香药的采集、炮制、直至香药的配伍、制做、窖藏都有着严谨的步骤和严密的方法。而香品的香方配伍,更是借鉴了《易经》和《黄帝内经》的理论,应用于阴阳五行、干支和合的学说,这为中国传统香文化蒙上了神秘的色彩。

山西五台山供奉文殊菩萨,四川峨眉山供奉普贤菩萨,安徽九华山供奉地藏菩萨,浙江普陀山供奉观音菩萨。

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