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燕国的寻常与不寻常,北漂退守的最后一座家园

2019-11-28 12:12

原标题:天津,北漂退守的最后一座家园。

原标题:对不起,上海人!

原标题:“我们不一样”:燕国的寻常与不寻常

北漂,这是一个听起来多少有点扎心的字眼。漂在北京,可能已在北京生活多年,完全融入了这座城市,但是对不起,你没有北京户口,你就是一个北漂。

来源|今日苏州 微信号SUZH512

就总体而言,燕地因为偏在北陲,远离作为周朝统治中心的中原,兼之本地民族成分复杂,各民族杂糅相处,使得本地的社会风俗自成一统,有别于中原地区。

在北京的北漂数量到底有多少?这是一个神奇的数字,据统计公布的数据,2017年末,全市常住人口2170.7万人,比上年末减少了2.2万人,下降了0.1%。真了不起,北京人口竟然出现了同比下降。

上海目前常住人口有2400多万,其中户籍人口只占了1445万。

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作为国际性大都市,上海的包容很高。五湖四海的人来到上海,他们在这里工作、学习、生活,和这座有着6000多年历史(数据来源上海历史博物馆)的城市一同成长,成为不可缺少的一份子。

▲燕国僻处于战国诸雄一隅。

但是据民间说法呢,北京常住人口早突破三千万了,甚至有内部消息说在2015年的某个时间段,用移动电话基站统计的瞬时人口为4100多万,这实在是一个惊人的数据。

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男女关系开放而随便

当然,以上说法都来自民间,到底真实数据是多少大家可自行估算。目前北京的户籍人口为1362.9万,如果拿官方公布的常住人口数据减去户籍人口,则非户籍人口只有区区808万。

这些在上海奋斗的人,有的凭自己的努力扎了根,成为了人们口中的新上海人。

根据《汉书》卷二十八《地理志下》记载,燕地的男女关系较为随便,似乎没有什么礼义大防,“初,太子丹宾养勇士,不爱后宫美女,民化以为俗。至今犹然。宾客相过,以妇侍宿;嫁娶之夕,男女无别,反以为荣。后稍颇止,然终未改”。由此看来,燕地男女之间的两性关系,可谓“放荡”。

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然而随着城市的发展,出现了一种奇怪的现象:在上海,有时候被歧视的竟然是本地人。

如果说《汉书·地理志下》所述主要反映的是燕地婚前的男女关系较为随便,而以下一则故事讲述的则是婚后的情形。《韩非子·内储说下》云:“燕人惑易,故浴狗矢。燕人其妻有私通于士,其夫早自外而来,士适出。夫曰:‘何客也?’其妻曰:‘无客。’问左右,左右言无有,如出一口。其妻曰:‘公惑易也。’因浴之以狗矢。一曰: 燕人李季好远出,其妻私有通于士。季突至,士在内中,妻患之。其室妇曰:‘令公子裸而解发,直出门,吾属佯不见也。’于是公子从其计,疾走出门。季曰:‘是何人也?’家室皆曰:‘无有。’季曰:‘吾见鬼乎?’妇人:‘然。’‘为之奈何?’曰:‘取五牲之矢浴之。’季曰:‘诺。’乃浴以矢,一曰浴以兰汤。”该则故事反映了两方面的情形: 一是私通之于燕地妇女,似乎不但习以为常,而且胆子很大,并且内心坦然;二是反映燕地巫风颇盛(如“浴狗矢”),这自与燕地盛产巫术和方士不无关系。

这个,咳咳,我就不说了。总之,在北京生活着大量大量的北漂,总数超过千万应该只是保守估算。他们可能是快递员、服务员、小贩,也可能是程序员、白领、企业主,甚至是成功商人。可以说,在京城金字塔的底端直至中高端,都聚集着大量北漂。

对不起,上海本地的不要

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北京的户籍制度之严众所周知,不客气地说,北京是全中国入户最难的城市。据说,北京户口的黑市报价已高达420万。

小阿姨的一个朋友最近正在换工作,和一家公司在电话里沟通的很好,于是就约时间面试,可就在面试前一天,对方忽然打电话说面试取消了!

▲燕山山脉。所谓“华夷之界”,依然挡不住民族交融。

今天,有大量的二线城市争先恐后地放开了户籍管制,疯狂抢人,落户门槛一降再降,甚至还有像西安这样为抢人“走火入魔”的城市。

朋友问原因,对方支支吾吾的,说是已经招到人了,后来又表示:“老板说,我们这个岗位不太适合本地人。

社会价值观念有别于中原主流

但是对不起,北京依然岿然不动,任尔东西南北风。没办法,北京人口已经一千三百多万了,如果再放开一道小小的口子,那还不被挤破了头,瞬间突破两千万啊。

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燕地男人农耕意识淡薄,喜欢游手好闲,“丈夫相聚游戏,悲歌慷慨,起则相随椎剽,休则掘冢作巧奸冶,多美物,为倡优”;而女人则薄女红桑织而不为,全然没有中原那一套贞节观念,“女子则鼓鸣瑟,踮屣,游媚贵富,入后宫,遍诸侯”。总之,“人民矜懻忮,好气,任侠为奸,不事农商”(《史记·货殖列传》)。《尔雅·释地》邢昺疏引李巡曰:“燕其气深要,厥性剽疾,故曰幽。幽,要也。”(《尔雅注疏》卷七)

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后来问了身边的人,发现这种情况还不是个例。

《汉书·地理志下》认为,以上两种民风民俗的形成,与太子丹当年的所作所为有极其密切的关系,故“民化以为俗”。但笔者认为,这种文化特色的形成,乃燕地所处的独特的地理环境和人文环境使然。燕地因为僻居北方,气候寒冷干燥,土地贫瘠,致使农业生产的开展具有一定的困难;兼之燕地有众多的“古族”与“古国”,难免互相影响,而且其中的许多民族并非华夏民族。当然,太子丹的影响也是不可忽视的一个因素。也就是说,诸多因素结合在一起,形成了有别于中原华夏文化的燕地文化。

虽然近期北京出台了高端人才入户新政,但是,与普通北漂无缘,大家都懂的。于是,大量的北漂入京户无门,在北京生活了五年,十年,甚至几十年,仍然是外地身份证,仍然要年年办居住证,仍然受到各种限制。

HR问你是哪里人的时候,如果你回答是上海人,那接下来很有可能是这样的:

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这些倒还罢了,关键问题在于孩子出生以后,严峻的现实立刻就摆在面前了。

态度好一点的,跟你客套寒暄几句,然后让你回去等消息,结局你懂得;态度差一点,直接跟你说你不太适合我们的岗位,然后被果断pass。

▲易水。

上学怎么办?

之前汉堡王在网上的一则招聘引起轩然大波,在招聘启示上写着:“非上海籍优先”

慷慨悲歌、刚强不屈、任侠使气的个性

大家都知道北京的教育资源全国顶尖,可是这些与北漂和北漂的孩子无关。在北京,外地的孩子可以就读本区域的幼儿园,小学和中学,但是不能就读北京的高中。

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翻阅先秦典籍,我们可以知道,燕地之人具有慷慨任侠、勇猛无惧、朴直率性、刁悍轻薄等特点。如《吴子·料敌》说:“燕性悫,其民慎,好勇义,寡诈谋,故守而不走。”《吴子》的这一概括具有相当的代表性,而为后世史籍所继承。

即使以借读的身份在北京读高中,也不能参加本地高考,必须回原籍所在地高考。在这种大前提下,不管有多么不舍,很多北漂在孩子出生之后就必须要考虑离京的问题了。

而理由不外乎是:

《史记·货殖列传》云:“夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵,东北边胡。上谷至辽东,地踔远,人民希,数被寇,大与赵、代俗相类,而民雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶。北临乌桓、夫余,东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”《隋书·地理志》云:“(冀幽之士)俗重气侠,好结朋党,其相赴死生,亦出于仁义。故《班志》述其土风,悲歌慷慨,椎剽掘冢,亦自古之所患焉。”阚骃《十三州志》云:“冀州之地,盖古京也。人患剽悍,故语曰:‘仕宦不偶值冀部。’其人刚狠,浅于恩义,无宾序之礼,怀居悭啬。古语云:‘幽冀之人钝如椎。’”(《太平寰宇记》卷六三引)

离开熟悉的大北京,又能去哪里呢?天下虽大,何处是我家呢?

“上海本地人都不能吃苦。” style="font-size: 16px;">

style="font-size: 16px;">“我们之前招过本地的姑娘,干两天嫌累就走了。” style="font-size: 16px;">

style="font-size: 16px;">“不敢招聘上海人,她们事太多...” style="font-size: 16px;">

...... style="font-size: 16px;">

在唐朝文人的笔下,对燕赵的这一民风描写甚多。韩愈(768—824)《送董邵南游河北序》云:“燕赵古称多感慨悲歌之士。”骆宾王(627?—684?)《易水送别》云:“此地别燕丹,壮士发冲冠。昔时人已没,今日水犹寒。”钱起(722?—780?)《逢侠者》云:“燕赵悲歌士,相逢剧孟家。寸心言不尽,前路日将斜。”韦应物(737—792)《送崔押衙相州》云:“礼乐儒家子,英豪燕赵风。”

回老家?很多北漂的老家是三四五线城镇或是农村户口,经济落后,教育资源差。已经接受过一线洗礼的北漂深深明白人生起点的重要性,为了让孩子不输在起跑线上,老家是万万不能回的。

其实不难发现,现在这么多公司,你认识的朋友同事里,多半不是上海人。

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回不去的四线,留不下的一线,二线成了北漂的最佳选择。现在敞开怀抱热情欢迎各种漂的二线城市实在太多了,送户口,送钱,送买房基金,可谓让北漂挑花了眼。然而,经过认真考量之后,大部分北漂最终还是选择了同一个城市——天津。

有些公司觉得本地人吃不了苦,家在身边,工作就不上进,不爱加班,每天要准点走人。

▲中华书局《韩愈文集汇校笺注》卷十《送董邵南游河北序》。

为什么是天津?第一是地缘优势。天津紧临北京,在北京生活习惯了的北漂更愿意落脚在离北京更近的一个城市。

说实话,这种现象确实是有,但也未免太过“以偏概全”。

而战国末年荆轲刺秦王的悲壮故事,成为燕赵任侠的铁证,给后世留下了挥之不去的印象。直到汉代,还有这方面的遗迹,如在山东嘉祥县武梁祠汉代画像石上,即有“荆轲刺秦王”的画面。直到东晋时,陶渊明还说“其人虽已没,千载有余情”(《咏荆轲》)。明陈子龙(1608—1647)《渡易水》云:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿。”清俞瀚《咏荆轲》云:“不是真知己,如何任侠行。自从君去后,易水有悲声。”《畿辅通志》云,“衡介燕赵间,士多慷慨”,“性缓尚儒,仗义任侠”。

第二,天津毕竟是直辖市,城市规模、人口数量、GDP都还是过得去的,好歹也能算准一线,北漂心里的落差没那么大。

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第三,也是最重要的一点,天津的教育资源在国内非常靠前。

不是所有上海人都不能吃苦不能加班,不然要怎么生活?怎么养家?

▲山东嘉祥县武梁祠左石室第四石“荆轲刺秦王”画像(中)。

拥有如此优质教育资源的天津,怎么能不吸引广大北漂的纷纷加盟。目前,天津的入户政策以人才引进和积分落户为主。

每天早出晚归,挤在地铁里坐末班车回家,顶着感冒咳嗽坚持工作,上海当代年轻人也有自己的理想,也会努力拼搏。

至于个中原因,《管子·水地》认为与当地的地理特征有关,“燕之水,萃下而弱,沉滞而杂,故其民愚戆而好贞,轻疾而易死”。地理环境虽然也是影响文化的一个因素,但并不是决定性的因素。相对而言,《汉书》卷二八《地理志下》的看法则更为全面、更为贴切一些。《地理志下》认为,“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风。好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗”。也就是说,某地风俗的形成,既与其所在的地理环境有关(“水土之风气”),也与所谓“上行下效”有关(臣民“随君上之情欲”)。具体而言,燕地民众之所以会形成这种个性,一则与当年燕太子丹有关,“其俗愚悍少虑,轻薄无威,亦有所长,敢于急人,燕丹遗风也”;另一方面,也与燕地所处的民族环境有关,“上谷至辽东,地广民稀,数被胡寇,俗与赵、代相类”,这才点中了问题的实质。因为燕地是一个多民族聚居之地,文化上互相影响,可以说是势所必然。

人才引进耗时短,但门槛高,要求严格,需在天津本地就业,对学历和就业年限有一定要求。积分落户则是对申请人的各项指标进行量化,根据总积分来排名确定入户资格。

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摘自《燕国八百年》第十一章,注释省略。

为了加入抢人大军,天津近期也推出了租房落户政策,符合人才引进条件的人,在天津有居住证,有一年连续社保,即可在当地派出所的集体户口上落户,但是由于天津本身的教育资源紧张,租房落户并不能保证子女的入学问题。

上海人比别人轻松

(编辑:兰桡)

天津大涨之后,目前处在下跌横盘阶段,经常有北漂问什么时候是入手天津的最佳时机,精准的底部在哪里谁也算不准,但是天津的楼市确实有着强有力的支撑。多年来天津人口净流入数量一直排在国内前几位。

这话不假,家在本地,是方便了很多。

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流入天津的人口来源主要有三,一是离开北京的北漂,二是华北流入的人口,三是东北流入的人口,只要有源源不断的人口流入,房价就能得到有效的支撑。

但不用总强调,你是上海人,不用给房租,实在不行啃几个月老,也不是什么大事,父母在身边,总归有个照应。

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