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固伦和静公主,管道升书法

2019-10-20 16:20

郭泰别名郭太、郭林宗、郭有道、郭隐君等,是东汉时期的学者、名士,与许劭并称“许郭”,被誉为“介休三贤”之一、“八顾”之一。他出身贫寒,长得身长八尺、仪貌魁岸,博览群书、擅长说词,是东汉太学生领袖。后来,郭泰为避祸而闭门讲课,弟子达千人,著有《答友勒仁进者》《苏不韦方伍员论》等作品。公元169年,郭泰逝世,近万人来为他送行,蔡邕亲自为他撰写碑文。人物生平 名震京师图片 1郭泰 郭泰家世贫贱,早年丧父,与母亲相依为命,母亲想要他去县里做事。郭泰说:“大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去。随成皋人屈伯彦学习,历时三年学成,博通群书。擅长说词,口若悬河,声音嘹亮。郭泰有知人之明,喜欢奖励教育士人。他身长八尺,容貌魁梧奇伟,常宽衣大带、周游郡国之间。在洛阳游学时,经名士符融引见,拜见当时被京师太学生标榜为“天下楷模”的名士、河南尹李膺,李膺大加赞赏,于是结为好友,名震京师。 严拒仕进 司徒黄琼曾征召郭泰,太常赵典也曾举郭泰为有道。有人因此劝郭泰出仕,郭泰回答:“我晚上观看天象,白天考察社会人事,天命将要废弃,非人力所能支持。”于是,他都没有应命。 有人问名士范滂说:“郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说:“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨,出仕像柳下惠一样,贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣,诸侯不得以他为友。其他,我就不得而知道了。”后来母亲去世时,郭泰在守丧期间有至孝的名声。 恂恂善导 公元166年,郭泰游太学时,针对当时宦官专权、肆行无道的腐败朝政,与贾彪等偕同太学生,大加挞伐,编顺口溜扬清激浊,褒贬朝臣。在他们的带动和影响下,一时朝野成风,“竟以臧否相尚”,致使“公卿以下”均惧其贬议而不敢登太学之门。 郭泰极富同情心,重视提携和帮助后进人士,即使是那些所谓的“不仁之人”,也能尽其所能,给予帮助。他有位名叫左原的学生,因犯法见斥”,人鲜与交,整日茕茕孑立,形影相吊,抑郁寡合。郭泰却设酒肴款待他,好言劝慰,以古贤哲为喻,劝其严于律己,责躬自省,痛改前非。事后,有人讥笑郭泰与恶人交往。郭泰听后感叹道:“对于犯错误的人理应热情帮助,劝其从善,若如果对其疏远甚至忌很,那就无异于促进恶。” 讲学免祸 郭泰虽然善于鉴识人物,品评人物,但不作激切而深刻的谈论,所以宦官专政也不能伤害他。党锢之祸兴起时,名士大多受害,只有郭泰和名士袁阆得以幸免。郭泰于是闭门教授门生,他的学生以千计。 哀恸而逝 公元168年,太傅陈蕃、大将军窦武谋诛宦官事败而遇害,许多太学生死于非命。郭泰听闻后在野外号哭,极为悲痛。因而哀叹说:“‘人死了,国家也危险了。’‘乌鸦不知落在那个人家的屋上啊’。” 公元169年正月,郭泰在家中去世,终年四十二岁。当时从弘农郡函谷关以西,河内郡汤阴以北二千里内有近万人“负笈荷担弥路,柴车苇装塞涂”前来送葬。众人一同为郭泰刻石立碑,由蔡邕撰写碑文,写完后,蔡邕对涿郡人卢植说:“我作的碑铭有很多,都有些感到惭愧,只有作郭有道的碑没有愧色。” 据《集圣贤群辅录》记载,魏文帝曹丕还是丞相、魏王时,将郭泰等二十四人旌表为二十四贤。另据《太平寰宇记》载,周武帝时除天下碑,唯有郭泰碑被下诏特别保留。郭泰泛舟的典故图片 2郭泰 郭泰船指的是伴同名流泛舟的意思,源自《后汉书》卷六十八《郭太传》,因范晔为避父范泰讳于《后汉书》中将他称作郭太。 郭泰曾经在外游玩,每当遇到大雨他就将头巾的一角折起来,当时人们也纷纷效仿,故而被称作“林宗巾”。 后来,郭泰拜访完李膺要回到故乡时,士大夫们都到河边相送,足足有几千辆车子,郭泰却只和李膺同船过河,送别的人看着他们二人,就好像看神仙过河一般。郭泰的作品 郭泰的著作没有流传,不过《全后汉文》收录有《答友勒仁进者》、《与陈留盛仲明书》、《苏不韦方伍员论》。人物评价图片 3郭泰 李膺:“吾见士多矣,未有如郭林宗者也。其聪识通朗,高雅密博,今之华夏,鲜见其俦。” 韩卓:“此子神气冲和,言合规矩,高才妙识,罕见其伦。” 蔡邕:“①於休先生,明德通玄。纯懿淑灵,受之自天。崇壮幽浚,如山如渊。礼乐是悦,《诗》《书》是敦。匪惟摭华,乃寻厥根。宫墙重仞。允得其门。懿乎其纯,确乎其操。洋洋缙绅,言观其高。栖迟泌丘,善诱能教。赫赫三事,几行其招。委辞召贡,保此清妙。降年不永,民斯悲悼。爰勒慈铭,摛其光耀。嗟尔来世,是则是效。”“②吾为碑铭多矣,皆有惭德,唯郭有道无愧色耳。” 皇甫谧:“少事父母以孝闻,身长八尺馀...从屈伯彦学《春秋》,博洽无不通。又审于人物。由是名著于陈梁之间。步行遇雨,巾一角垫,众人慕之,皆故折巾角。士争往从之,载策盈车,凡太知之于无名之中六十馀人,皆言后验。” 范晔《后汉书》:“①庄周有言,人情险于山川,以其动静可识,而沈阻难征。故深厚之性,诡于情貌;‘则哲’之鉴,惟帝所难。而林宗雅俗无所失,将其明性特有主乎?然而逊言危行,终享时晦,恂恂善导,使士慕成名,虽墨、孟之徒,不能绝也。”“②林宗怀宝,识深甄藻。明发周流,永言时道。” 司马光《资治通鉴》:“①泰虽好臧否人伦,而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。”“②党人生昏乱之世,不在其位,四海横流,而欲以口舌救之,臧否人物,激浊扬清,撩虺蛇之头,践虎狼之属,以至身被淫刑,祸及朋友,士类歼灭而国随以亡,不亦悲乎!夫唯郭泰既明且哲,以保其身,申屠蟠见几而作,不俟终日,卓乎其不可及已!” 刘祁:“及桓、灵之世,朝政淆乱,奸臣擅权,士风激厉,以敢为敢言相尚,故争树名节,袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃之徒抗于朝,郭泰、范滂、岑晊、张俭之徒议于野,国势虽亡,而公议具存,犹能使乱臣贼子有所畏忌。”

固伦和静公主是乾隆皇帝的第七女,生母为孝仪纯皇后魏佳氏,与嘉庆帝、和硕和恪公主等人一母同胞。她生于1756,深得父亲宠爱,十四岁封为固伦和静公主,下嫁蒙古亲王拉旺多尔济,两人未有子嗣。乾隆四十年,固伦和静公主逝世,年仅20岁。人物生平 乾隆二十一年七月十五日生,母为孝仪纯皇后魏佳氏,同年闰九月便被指嫁与成衮扎布的幼子拉旺多尔济。乾隆三十五年正月封固伦和静公主。七月,下嫁拉旺多尔济。乾隆四十年正月初十日卒,年20岁。 额驸拉旺多尔济,博尔济吉特氏,额驸超勇亲王策凌之孙。札萨克和硕亲王成衮札布第七子。乾隆二十九年封为世子。乾隆三十五年七月,娶固伦和静公主,授固伦额驸,一般都叫他七额驸。乾隆二十六年,袭封超勇亲王。乾隆四十年授领侍卫内大臣,寻兼都统。嘉庆八年闰二月,嘉庆帝乘舆行至顺贞门时,厨师陈德伏于门侧,突出行刺。侍卫丹巴多尔济急出抵御而受伤,幸好拉旺多尔济将陈德抱住,其他侍卫一拥而上将陈德擒获杀死。嘉庆帝因其救驾有功赐御用补褂,洊充上书房总谙达,并封其子巴彦济噶勒为辅国公。据说还有一次随嘉庆帝至木兰围场打围,与熊搏斗,再次救驾,因此成了跛子。嘉庆二十一年因病乞归,五月十六日即去世。固伦和静公主有孩子吗 固伦和静公主年仅20岁就去世了,她和额驸拉旺多尔济没有孩子。固伦和静公主怎么去世的 固伦和静公主嫁给拉旺多尔济五年后,便去世了,享年二十岁。去世原因,史籍并无记载,至今是一个迷。固伦和敬公主与和硕和恪公主为何都早逝 因为姐姐嫁的是札萨克和硕亲王拉旺多尔济,是亲王爵位,既然嫁给亲王,自然被封为固伦和静公主。反观妹妹九公主,她嫁的是一等武毅谋勇公札兰泰,只是公爵,因此只封和硕。 两位公主都是乾隆与令妃所生的女儿,二人封号、婚姻方面有所不同,但最终殊途同归都是早逝之人。和硕和恪公主23岁时去世,姐姐固伦和敬公主也只有20岁,两人为何都早亡? 有一种说法是她们从出生开始就享受荣华富贵,身体太过于娇贵,并且十分体弱,结婚以后如果能够找到夫婿,日子顺遂,夫妻两人恩恩爱爱,或许能够更长寿更健康,但如果夫妻不睦,却又无法从婚姻的枷锁里逃脱,只能终日抑郁,年纪轻轻就会病逝。

管道升别称管仲姬或管夫人,是元朝著名女画家、书法家、诗词创作家,与卫夫人并称“书坛二夫人”,她的丈夫是大名鼎鼎的赵孟頫,因赵孟頫而被封为魏国夫人。自幼聪明慧敏,“翰墨词章,不学而能”,天赋极高,行楷与赵孟頫颇相似,擅画墨竹梅兰,代表作有《璇玑图诗》、《墨竹谱》、《水竹图卷》、《我侬词》等。管道升于公元1319年病逝,和赵孟頫合葬湖州德清县东衡山南麓。人物生平图片 4管道升 管道升,景定三年,一说咸淳七年,生于湖州吴兴,一说德清县茅山。天生才资过人,聪明慧敏,性情开朗,仪雅多姿,“翰墨词章,不学而能”,生而知之的极高天赋,加上长期而全面的、学习,在她的童年和少年时期,打下了坚实的文学基础,培养了多方面的艺术才能。 1288年管道升至京,疑是年即与赵孟頫认识并成婚。不知是一见钟情,还是相互倾慕,使两位旷世才人相成眷属,在之后的一生中相互学习、相互促进,同心同德、相敬如宾,既能各自独立、各有千秋,又能相得益彰、珠联壁合。她与赵孟頫确实是久经考验的天造地设的绝配。尽管唇齿亦相磨,但充满和具有全面智慧的她,在与赵孟頫发生摩擦或出现隔膜的时刻,都能游刃有余地、及时地、甚至是预见性地解除他们之间的危机,维持、甚至以此加深他们之间的关系。 中年的管道升,“玉貌一衰难再好”,长期以来的各种家庭琐事及社会应酬,将她以前的月华水色消磨殆尽,思想变得更成熟、性情变的暴躁,赵孟頫对婚姻的忠贞便开始动摇,准备且坚持纳妾,在这婚姻危机的关键时刻,她一不严声厉色、二不依来顺受,而是以一种高雅通达而积极严肃的态度和情怀创作《我侬词》表达自己的感受: “你侬我侬,忒煞情多;情多处,热似火;把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个一齐打破,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我:我与你生同一个衾,死同一个椁。” 词中反映了重塑你我的批评自我批评的科学态度,也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任,成为表达伉俪情深意笃千古绝唱。当赵孟頫看到她的这首词后,不由的被深深地打动了,从此,也就再没有提过纳妾之事。 1289年,其子赵雍出生。从赵雍日后的书画等艺术成就来看,管道升不仅是一位绝代盖世的才女,温柔娴淑的良妻,同样也是一位循循善诱、言传身教的慈母。管道升曾在一首《题画竹》的诗中写道:“春晴今日又逢晴,闲与儿曹竹下行。春意近来浓几许,森森稚子日边生!”借森森竹笋表达母亲对儿女的殷切期望。 1317年,元仁宗册封赵孟頫为魏国公,册封管道升为魏国夫人,“管夫人”的世称,即源于此,并因为她的书法成就,与东晋的女书法家卫铄“卫夫人”,并称中国历史上的“书坛两夫人”。尽管她身为命妇,享受着荣华富贵,但她同岳飞一样认为“三十功名尘与土”,同赵孟頫一样向往“归去来兮”。赵孟頫晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品,贵倾朝野,但赵孟頫以宋室后裔而入元为官,依然受摆布而不得施展抱负,常因自惭而心情郁闷,故潜心于书画以自遣。管道升曾填《渔父词》四首,劝其归去,其中一词中写道:“人生贵极是王侯,浮名浮利不自由。争得似,一扁舟,弄月吟风归去休。”还有一词同样写道:“南望吴兴路四千,几时闲去云水边?名与利,付之天,笑把渔竿上画船。”反映了她向往闲逸、自由的清淡生活,淡漠凡俗尘世的功名利禄。 1318年,管道升脚气病复发,经赵孟頫多次上书请求,才于次年四月,方得准送夫人南归。四月二十五日从大都出发,五月十日管道升病逝于山东临清的舟中,赵孟頫父子护柩还吴兴,葬东衡里戏台山(今德清县洛舍镇东衡村)。1322年六月十六日,赵孟頫病逝,享年六十九岁。九月十日,与管道升合葬于湖州德清县东衡山南麓。管道升书法图片 5管道升 管道升书风取法赵孟頫,尤精工小楷和行书。管道升擅画墨竹梅兰,笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。小楷端庄华贵,清闲自由,行书幽新俊逸,因此她的书牍行楷与赵字极为相似。管氏笔画遒媚圆润,点捺转折都似赵法,飘逸脱俗是其个性,结体妍丽飘逸,端庄华贵,世人为之称颂“管夫人作书,寸绡片纸,人争购之,后学为之模范。”管道升的书法字体则多扁型,根据字型字势的需要而作相应的灵活变化再处理,富有变化,秀润天成。管道升作品 诗词文:《我侬词》、《题梅花》、《写竹寄外君》、《璇玑图诗》、《观世音菩萨传略》。 画作:《山楼绣佛图》、《长明庵图》、《竹林泉绕图》、《墨竹图》、《双钩竹图》、《山水图》、《墨竹图册页》、《竹石图册页》、《墨竹图卷》、《仿吴道子鱼篮观音图》、《竹石图》、《兰花图》、《竹林图》、《若兰小像卷》。 书法:《与中峰禅师尺牍》。管道升赵孟頫 管道升于1262年出生于浙江德清茅山,自小天资聪慧、德言容功,“翰墨词章,不学而能”,能文能诗、能书能画,可谓多才多艺。这样一个才女自然“宁缺毋滥”,当然要找个好夫婿。于是,直至1288年,26岁的管道升才与赵孟頫认识并成婚。不知两人是一见钟情,还是他人介绍日久生情,但二人才情、品貌都相得益彰、珠联壁合,可以说是天造地设的一对,放到现在就是一对文艺夫妇。 赵孟頫曾在《魏国夫人管氏墓志铭》中这样评价妻子管道升:“有才略,聪明过人。亦能书,为词章,作墨竹,笔意清绝。夫人天姿开朗,德言容功,靡一不备,翰墨辞章,不学而能。”他也经常在朋友面前表扬自己的妻子,赞她蕙质兰心,对她也是相当宠爱。赵孟頫官至一品后,管道升也被封为魏国夫人。 然而就算管道升如何完美,但随着时间的流逝,容颜不再,加上为家庭琐事所累,赵孟頫对婚姻也开始动摇了,做好了纳妾的准备。这时候的管道升没有破口大骂,也不逆来受顺,她以一种优雅积极的态度写了一首《我侬词》给赵孟頫: “你侬我侬,忒煞情多;情多处,热似火;把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个一齐打破,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我:我与你生同一个衾,死同一个椁。” 管道升通过这首词向丈夫赵孟頫传达了夫妻同体,你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任。赵孟頫看后不知是感动了还是愧疚了,就再也不提纳妾的事了,管夫人也由此挽救了家庭、婚姻危机。人物评价图片 6管道升 赵孟頫《魏国夫人管氏墓志铭》:有才略,聪明过人。亦能书,为词章,作墨竹,笔意清绝。夫人天姿开朗,德言容功,靡一不备,翰墨辞章,不学而能。 乾隆皇帝《题管道升修竹幽兰图》:世间尽有丹青手,写照端须似此人。 作为一个封建社会的妇女,在“女子无才便是德”封建文化偏见下如此的博学多才,在上侍公婆、中从夫君、下教子女的社会伦理义务的沉重负担下,还能够表现出那样诗情画意的浪漫情趣,是多么得难能可贵! 管道升在绘画方面,以墨竹见长,兼工山水、佛像。其笔笔下之竹,劲挺有骨兼具秀丽之姿,“笔意清绝,颇有韵味”,名靡时世。墨竹师承“文湖州”,为文人画风,始创晴竹新篁。曾经画有悬雀朱竹一枝,由杨廉夫为之题诗。 管道升既能超脱凡尘世俗之外,又能被社会历史交口称誉;既能处理好古代妇女在家庭社会中的日常琐事,又能摆脱封建束缚,极大地发展和展示出自己全面而杰出的才华。她无愧于中国历史上著名的伟大女性之一。

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