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厉麟似的教育思想,柳敬言钱贵妃

2019-11-21 21:50

刘晔字子扬,出生淮南成德,是光武帝刘秀的后人,真正的汉室宗亲,三国曹魏时期著名战略家。他年少有名,胆识过人,人人都赞他有佐世之才。后来他投入曹操帐下,为他分析天下大势、献上不少妙策;官至太中大夫、大鸿胪,封爵东亭侯,是曹氏三代元老。可惜,刘晔锋芒毕露,遭人嫉妒挑拨,被曹叡疏远,他因此抑郁而终,谥号为景侯。人物生平 胆识过人 刘晔七岁时,母亲去世。其母临终时说:“你父亲的仆人有诬害人的秉性,我担心自己死后会出乱局,希望你和你哥哥长大后能除去此人。” 刘晔十三岁时就按母亲遗命,斩杀了父亲宠信的侍者,而后又坦然向父亲请罪。刘普原先大怒,但知道刘晔的动机后也对他十分欣赏,不作苛责。汝南许劭善于观人,当时杨州避难,称刘晔有佐世之才。 刘晔二十多岁时,天下大乱,扬州地方的豪强们大多不愿抑强扶弱而且狡猾残暴。扬州当地有郑宝、张多、许干等人拥兵自重,其中以郑宝最为骁勇果断,才能和力气都很突出,为当地人所忌惮。当时郑宝想掳略百姓渡过长江到江南地区,看中了刘晔是当地的高族名人,想要强逼他倡导这个计谋。刘晔知道后很害怕,但都没有被郑宝找到。此时曹操派使者到扬州,刘晔去见使者,论及当前时势,并请使者在他那里停留数日。郑宝于是带数百人带着牛和酒迎接使者,并等待刘晔。刘晔则在中门外设酒菜饭席给郑宝部众,自己则与郑宝在内宴饮,并暗中要人借敬酒的机会杀掉郑宝。但郑宝原来不好酒,并且很留意他们,令那人不敢下手。刘晔于是亲手用佩刀斩杀郑宝,并斩他的头下来,向他的部众恐吓:“曹公有令,敢有动者,与宝同罪。”部众见此都很震惊和害怕,跑回营舍。当时营中尚有精兵数千,刘晔为防他们作乱,即骑郑宝的马匹到郑宝的营门前,向一些首领陈说祸福利弊,最终众人叩头迎纳刘晔。刘晔入营后安抚群众,令众人归服,更推举刘晔为新首领。但刘晔见汉室衰微,自己亦是皇室宗族,不想拥兵,与是将那些部曲都委托给庐江太守刘勋。 料事如神 刘勋当时在江淮之间有很强的兵力,受到孙策的忌惮,于是孙策派使节特以卑下的言辞和财宝要求刘勋代为攻打上缭城。刘勋相信孙策,更因收得财宝而十分高兴,各人都祝贺,但刘晔则不感喜悦。刘勋询问,刘晔则说:“上缭虽小,城坚池深,攻难守易不可旬日而举,则兵疲于外,而国内虚。策乘虚而袭我,则后不能独守。是将进屈于敌,退无所归。若军今出,祸今至矣。”但刘勋不听,坚持出兵。而孙策果时从后乘虚袭击刘勋,刘勋失败后,于建安四年投奔曹操,刘晔亦跟随。 后来,曹操到寿春,当时山贼陈策在庐江聚众数万人,并据险而守。曹操曾派偏将试图消灭但不果。曹操于是询问群下问可否征伐。很多人都认为山贼据险而守,难以攻克,而且无足轻重,不应征伐;但刘晔认为其实是偏将资历不足和天下未定而令到山贼仍敢对抗,而当时局势已经大致稳定,应该先悬赏劝降,再用军事实力进逼,那山贼就会自己溃败。曹操同意,并派猛将在前,大军在后,最终如同刘晔所预测般平定陈策。战后曹操辟刘晔为司空仓曹掾。 建安二十年,曹操征伐据守汉中的张鲁,任用刘晔为主簿。当时张鲁弟弟张卫领兵坚守,曹操攻阳平山上各个屯寨,但山势险峻难登,难以攻克;而且士兵死伤甚多,粮食又缺乏,曹操于是打算撤军,命令夏侯惇和许褚呼叫山上的军队撤退。此时有一些军队在夜里误闯张卫别营,营中士兵大惊四散,当时在军队后方的刘晔见此认为可以取胜,劝夏侯惇等不要退军。夏侯惇见后相信,于是回去告诉曹操,曹操于是进攻张卫,张卫不敌退走。张鲁不久投降,曹操得汉中。刘晔及后即劝曹操进攻刘备新占的蜀地,认为攻占汉中后令蜀人震惊,只要进攻他们就会望风归附;否则让诸葛亮、关羽、张飞等人稳定人心,据守险要,那日后就难以征服。但曹操不听。七日后,有从蜀地投降的人说蜀地人心惶惶,刘备斩杀惊惶者亦不能安定人心。曹操于是再问刘晔可否进攻,刘晔却说蜀人人心已经较为安定,不能进击。曹操最终回师。及后任行军长史,兼领军队。 筹谋画策 黄初元年,曹丕代汉称帝,刘晔升任侍中,赐爵关内侯。当时曹丕问朝臣究竟刘备会否为被孙权袭取荆州而杀害的关羽报仇,大多数都是认为刘备力量薄弱,名将只有关羽;关羽死后国内忧虑,根本不会再发动战争。但刘晔却认为刘备一定会借出兵而重振声威;而且认为刘备和关羽感情深厚,一定会为他报仇。最终刘备果然于次年进攻孙权,发动夷陵之战。当时孙权举全国之力应付,并向曹魏称藩,朝臣很多都庆贺,但刘晔却认为孙权并没有臣服之心,这次只是逼不得已才称藩。刘晔更建议曹丕乘虚领兵攻灭东吴,以绝后患。但曹丕不同意。东吴在夷陵之战战胜后果然渐见不臣之心,曹丕于是打算讨伐,但刘晔认为吴国刚刚大胜蜀汉,上下一心,而且有长江天险,不能这么仓卒进攻。曹丕又不听。 黄初五年,曹丕亲自领军到广陵泗口,命令荆州和扬州的军队并进,进攻东吴。当时很多人都以为孙权会亲率军队抵抗,但刘晔认为孙权知道曹丕只率大军到江北压境,过河战斗者必定是其他将领,因而必定会静待进攻,不会亲率迎击。最终孙权都没有来,曹丕唯有撤退。 精于知人 魏讽在东汉末年很有名声,卿相以下的官员都与他诚心结交。公元220年,刘备将领孟达率众投降,曹丕对孟达甚为器重,任命他为新城太守,加散骑常侍;当时的人都称他有“乐毅之量”。而刘晔一见他们二人,都说他们必定会叛变。最终魏讽于公元219年在邺城叛变;而孟达则于公元227年与诸葛亮通信,意图叛乱。 太和元年,曹丕驾崩,魏明帝曹叡继位,进封刘晔东亭侯,食邑三百户。次年,辽东公孙渊胁逼叔父公孙恭让位,自立为辽东太守,刘晔认为公孙氏占领辽东很久,恃著海和山的阻隔,可能会好像胡族一样难以制约,甚至发动叛乱。建议应趁公孙渊初登位,出其不意出兵讨伐,并开设悬赏引诱他的反对者协助,可能未必开战就能解决辽东割据问题。但最终都没有被接纳,公孙渊亦与于景初元年叛魏。 郁郁而终 刘晔得到曹叡宠信亲近,有一次曹叡打算攻伐蜀汉,朝臣都说不可以,但刘晔私下却对曹叡说可以;后出去和朝臣又说不可以,因为刘晔的胆识,说时都好像是真心的,曹叡和各大臣都没有怀疑。 当时中领军杨暨被明帝宠信,亦敬重刘晔,他是最为反对曹叡伐蜀的大臣,刘晔与杨暨见面时亦有向他说不可攻伐的理由,杨暨于是以为刘晔一定会支持自己。 到后来杨暨再和曹叡讨论攻伐蜀汉之事,杨暨恳切地进谏反对;曹叡指责他是儒生出身,不通军事,杨暨因而搬出既一直反对伐蜀,亦是重臣的刘晔去劝告曹叡,但曹叡却一直听刘晔说可以攻伐,于是找来与杨暨对质,但召见时刘晔却不发一言。后来刘晔再私下见曹叡,刘晔指责曹叡不应将伐蜀大计随意告诉其他人,更称怀疑蜀汉已得悉曹叡要来攻的情报;曹叡更是感谢刘晔。后见杨暨又指责他对君主进言过于直率,应要婉转地表达;杨暨亦感谢他。有人见到刘晔这样巧妙奉迎这两方面,甚为厌恶,于是向明帝诋毁刘晔,更建议明帝召见刘晔时特地以与自己相反的意见来问他,如果每样他都表示同意,就表示刘晔他是揣摩上意了。后来曹叡一试,果然如此,更因此疏远刘晔。刘晔因而发狂,在太和六年因病改任太中大夫,不久出任大鸿胪。两年后再任太中大夫,及后死去。谥景侯。刘晔后人 儿子刘寓。 儿子刘陶:字季冶,善论纵横,高才而薄行,官至平原太守。刘晔为什么不在蜀国 刘晔才是真正的汉室宗亲,他其实和荀彧一样,辅佐曹操匡扶汉室,谁知曹操狼子野心,称公称王,他也是应该想保全身家性命。 刘晔真是一个以国家的利益为立足点出谋划策的高手,可现在的国还是汉家江山,跟他曹操的小算盘还是有些出入的。刘晔的谋略风格,类似郭嘉,行事风格,很像贾诩,而品德追求,却如荀彧,想到了荀彧,那个跟他共同奋斗了二十一年的兄弟,因为政治目标不同,他都毫不留情的抛弃了,这刘晔,还是算了吧!于是从汉中归来后,把刘晔这个谋士,变成了行军长史,还让他带了一部分军队,明升暗降,从此离开了曹操的政治小圈子。人物评价 总评 刘晔一生在曹操时代担任过司空仓曹掾,主簿,行军长史兼领军,在曹丕时代但任散骑常侍,侍中等职务,虽然职务不算太高但是一直是历代魏主的心腹,参与重大事情的谋划决策,“而授晔以心腹之任;每有疑事,辄以函问晔,至一夜数十至耳。”始终是魏主的重要参谋。也正是有了一批这样优秀的谋士,才有了魏武扫荡群雄三分天下有其二的霸业。 历代评价 鲍勋:“刘晔佞谀不忠,阿顺陛下过戏之言。昔梁丘据取媚于遄台,晔之谓也!” 陈寿:“程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略,世之奇士,虽清治德业,殊於荀攸,而筹画所料,是其伦也。” 叶适:“如刘晔、蒋济之流,区区乎以揣摩徔人者,固至是欤?” 郝经:“当是之时,魏有荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济、司马懿为之谋,吴有张昭、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊运其筹。” 胡三省:“言者谓晔善迎合上意,上若有所问,试反上意而问之,晔之对必与上之问反,而与上意所向者合。每问皆然,则可以见晔迎合之情矣。” 王夫之:“迨于子桓之世,贾诩、辛毗、刘晔、孙资皆坐照千里之外,而持之也定。” 毛泽东:“刘晔曾经长期跟随在曹操身边,出过不少奇计,后又辅佐曹丕和曹叡,是曹魏的三朝元老。”

柳敬言是陈宣帝陈顼的皇后、陈后主陈叔宝的生母,其母长城公主为梁武帝萧衍之女,父亲出身河东柳氏,家世背景显赫。柳敬言长得漂亮,性格谦虚恭敬,年少丧父,料理家事有条不紊;后嫁陈顼为安成王妃,陈顼即位后被封为皇后,陈叔宝继位后尊为皇太后。可惜,随着陈朝的灭亡,柳敬言和陈叔宝去了长安,直至615年去世,享年83岁。人物生平 家世背景 柳敬言,是河东解县人。曾祖父柳世隆,是南朝齐侍中、司空、尚书令,受封贞阳忠武公。祖父柳恽,在南朝梁很有名声,官至秘书监,死后追赠为侍中、中护军。父亲柳偃,娶梁武帝萧衍的女儿长城公主,被任命为驸马都尉,并与长城公主生柳敬言。大宝年间,担任鄱阳太守,在任上去世。 嫁于陈顼 大同八年,其父柳偃去世时,柳敬言年仅九岁,料理家中事务,如同成年人。侯景之乱时,柳敬言和弟弟柳盼前往江陵依附梁元帝萧绎,梁元帝是长城公主的兄弟,也就是柳敬言的舅舅,因此接待柳敬言很优厚。当时陈顼赶往江陵护卫梁元帝,梁元帝将柳敬言嫁给陈顼。 立为皇后 承圣二年,柳敬言在江陵生下儿子陈叔宝。承圣三年,西魏攻陷南朝梁的江陵,陈顼被调到关右,柳敬言和陈叔宝都留在穣城。 永定元年,陈顼叔父陈武帝陈霸先受禅登基,建立南朝陈政权,遥授陈顼袭封为始兴郡王。永定三年,陈武帝去世,陈顼哥哥陈文帝陈蒨继位,封陈顼为安成王。天嘉二年,柳敬言和陈叔宝回朝,成为安成王妃。天康元年,陈文帝去世,其子陈废帝陈伯宗继位,陈顼成为辅政大臣。光大二年,陈顼废黜陈伯宗,自立为帝,是为陈宣帝。太建元年,陈宣帝立柳敬言为皇后,陈叔宝为皇太子。 谦虚谨慎 柳敬言容貌美丽,身高七尺二寸,手垂下来超过膝盖。当初,陈宣帝居住在乡间,先娶吴兴人钱氏为妻,等到继位后,封她为贵妃,很受宠爱,柳敬言尽心尊敬她。每每尚方供奉的物品,上等的都推让给钱贵妃,而自己使用次等的。柳敬言性格谦虚谨慎,未曾为宗族请求职位,即使衣食也没有赠送。 决断大事 太建十四年,陈宣帝去世,始兴王陈叔陵作乱,皇太子陈叔宝依赖柳敬言以及乳母乐安县君吴氏的救护而得以免死。陈叔宝继位后,尊奉柳敬言为皇太后,宫室称弘范宫。当时南朝陈刚失去淮南的领土,隋军又推进到长江边,另外国家遭受大丧事,陈叔宝患疮病不能处理政事,其诛杀陈叔陵、办理陈宣帝丧事、边境防守以及百官事务,虽然假托陈叔宝的命令,实际上都由柳敬言决断。陈叔宝疮病痊愈后,才把大权归还给他。 国亡去世 祯明三年,隋朝攻灭南朝陈,柳敬言进入隋朝都城长安居住。大业十一年(即615年,《南史》误作大业十二年),柳敬言在东都洛阳去世,享年八十三岁,安葬在洛阳的邙山。柳敬言的子女 儿子陈后主陈叔宝。 陈叔宝是陈宣帝陈顼长子,南北朝时期陈朝最后一位皇帝。陈太建十四年,陈宣帝陈顼病卒,即皇帝位,成为陈朝、也是南朝历史上最后一位君主。后主执政共八年,在位期间不理朝政,耽于女色。589年,隋军南下,广陵失陷,不久攻破京口并都城建康,陈灭亡。陈叔宝被隋军掳至长安,自此结束了他短暂的帝王生活。仁寿四年十一月壬子在洛阳病死,终年52岁。柳敬言钱贵妃 当初,陈宣帝居住在乡间,先娶吴兴人钱氏为妻,等到继位后,封她为贵妃,很受宠爱,柳敬言尽心尊敬她。每每尚方供奉的物品,上等的都推让给钱贵妃,而自己使用次等的。人物评价 《陈书》:①“后时年九岁,干理家事,有若成人。”;②“后美姿容,身长七尺二寸,手垂过膝。”;③“后性谦谨,未尝以宗族为请,虽衣食亦无所分遗。” 《隋故金紫光禄大夫长城公太夫人柳氏墓志铭并序》:“远矣大猷,皇哉宝命。紫盖膺录,黄族握镜。多难兴邦,殷忧启圣。中兴篡历,下武克昌。亦有妊姒,徽音载光,震腾既节,轮壁斯扬。数属无妄,时逢 黩,九鼎轻迁,三灵改卜。税骖 总,辞华展鞠,皇泽遐被,无革故新。比仪上将,齐荣国宾,谋孙翼子,佩紫要银。四气不居,百龄俄谢,指薪讵息,黄金难化。去此高堂,言归厚夜,戒行不入,出宿无归,郊烟独起,陇雁孤飞,勒斯大暮,用纪芳徽。”

厉麟似原名厉家祥,生于浙江杭州一个书香世家,是清代诗人厉鹗的后人,也是我国著名教育家、外交家、语言学家。他毕业于同济大学、耶拿大学、海德堡大学等,人称“中国甘地”,被誉为中国近现代教育界代表人物、中国电化教育奠基人、中欧教育文化交流先驱、联合国中国分部创办人等,为中国教育、外交、电影等方面做出了贡献。厉麟似于1970年10月病逝上海,享年74岁。人物生平 早年经历图片 1厉麟似 厉麟似(1896年2月18日-1970年10月21日),原名厉家祥,字麟似,浙江省杭州市人。1896年出生在江南书香世家,父亲厉良玉是晚清金石书画名家。厉麟似自小便受到了很好的家庭熏陶,打下了十分扎实的国学功底。在杭州府中学堂就读时,与徐志摩和郁达夫是同窗挚友。 1915年毕业于同济大学语言科后,厉麟似赴日本上智大学留学四年,回国后又以优异的成绩考取了官费赴德留学生,在德国期间先后获得了德国耶拿大学法学硕士学位与海德堡大学哲学博士学位。 厉麟似在德国游学达十年之久,除获得法学与哲学学位外,他还修习了政治学、教育学、军事学及英文、法文和俄文,并游历了瑞士、法国、比利时、英国、荷兰、苏联等欧洲各国。 在德国求学期间,他十分热衷于向西方知识界人士介绍和传播东方文化。他曾加入德国首个“中国学社”。该学社由德国著名汉学家卫礼贤创建,致力于帮助西方人理解中国文化的内涵和意义。厉麟似曾协助学社创办了数种汉学研究报刊,并积极参与主办各类中国文化报告会和展览会。 在留德的十余年间,厉麟似接触到了很多西方的进步思想,并结识了周恩来、朱德、林语堂、陈寅恪、朱家骅等一批留德学人,同时与汉学家卫礼贤结下了深厚的交谊。甚至希特勒也曾对其赏识有加,并与其合影留念。厉麟似在留德期间积累的人脉,为他日后从事对德外交与中欧交流工作奠定了基础。 文教生涯 1930年,厉麟似结束了自己14年的海外求学历程,怀着满腹经纶与满腔爱国热忱返回祖国。学成归国的厉麟似通过蒋介石进入南京国民政府教育部,自此开始了他在文教、外交舞台上的职业生涯。 20世纪30年代,厉麟似曾受聘于国民政府最重要的智库之一——国防设计委员会,任国际组专门委员,为蒋介石提供对德方面的专家意见。 此外,厉麟似还积极投身国家教育事业与文化外交事业。他分别与蔡元培、朱家骅、陶行知、陈立夫等人一同发起创立了国联世界文化合作中国协会、中德文化协会、中国教育学会、中国教育电影协会等民国时期较有影响的对外组织与文教组织。期间,他曾先后担任国民政府教育部社会教育司司长、考试院考选委员会副委员长、国立中央大学教授等职,并兼任国民政府电影检查委员会常委、中国国联同志会理事、中德学会董事等职。 1932年8月,为了积极加强中国与国联及其各其他成员国的联系,厉麟似代表中国政府出使德国、法国、英国、意大利、奥地利及苏联等欧洲八国,进行教育考察与合作,途中与各国外交部、教育部及各文教机构等代表进行了广泛的接洽,有力地加强了中欧文教合作的纽带。回国后,他积极投身教育建设与中欧文教事业的交流与合作,有力地推动了中国教育事业的改革与中欧文化交流。 1933年6月,为进一步加深中国与其他国联成员国间在文化、教育上的合作关系,厉麟似与蔡元培、张静江、宋子文等人联合国联,筹备成立了世界文化合作中国协会。 作为蒋介石对德外交的核心人物朱家骅的“左右臂膀”及重要智囊,厉麟似与朱家骅几经曲折,最终促成了德国前国防部长、被世人尊称为德国“国防军之父”的汉斯·冯·塞克特将军的来华,并同意担任在华德国军事总顾问。塞克特首次访华时,对中国军事国防建设和军队建设进行了详细考察,他临别时曾赠送给蒋介石其个人代表作《一个军人之思想》。该书的官方中文译本即是由厉麟似主持翻译的。中文版问世后,在国民党军方中广为流传,成为军队建设的重要参考书。 1935年5月,为敦睦中德邦交,沟通两国文化,厉麟似与朱家骅等留德归国著名人士,在南京创办了第一个代表中国官方的对德交流机构——中德文化协会。协会成员包括中德两国政界、军界和文化界的友好人士。协会由时任交通部长朱家骅任理事长,教育部长王世杰、德、奥、瑞三国驻华公使四人任名誉会长,时任教育部社会教育司司长厉麟似、德国驻华使馆代表劳德士参事、德国驻沪总领事克利拜、德国驻华军事顾问团总顾问亚历山大·冯·法肯豪森将军等任理事。而协会的实际主要负责人则是厉麟似等中国官员。该协会主要代表中国政府接待访华的德国团体与专家,开展中德两国官员互访与经贸往来,在20世纪30年代发展中德关系方面,发挥了重要作用。 同年,厉麟似在国内结识了时任国联中国首席代表的顾维钧。两人志同道合,一见如故,遂结为知交。厉麟似也是20世纪30年代顾维钧诉诸国联外交,和平解决国际争端理念的主要支持者。 1936年3月,厉麟似与顾维钧、王正廷等人一同被推举为国联中国分会——中国国联同志会理事。作为民国时期最有影响力的对外组织之一,国联同志会对中国争取国际舆论生存空间和增进各国对中国的了解,发挥了极大的促进作用。 抗战历程 抗战爆发前夕,他曾受友人军事理论家蒋百里之邀为其翻译德国军事著作,后又听取了蒋百里的建议,举家由南京迁至上海,全力助其翻译德国军事著作。 抗战爆发后,厉麟似因与国民党高层意见相左,而辞去国民政府职务,自此全身心投身高校教育事业。 抗战期间,他仍以其自身的影响力,在中国国联同志会、中德文化协会等对外组织的职务和长期以来与欧洲各国外交界、新闻界、军政界、学界等欧方人士保持的友好关系,开展对欧国民外交工作,推进对欧宣传,努力为中国人民抗战创造良好的国际舆论环境。 1937年抗战爆发初期,厉麟似与蔡元培、胡愈之等上海文化界知名人士联合组织成立了上海文化界救亡协会,积极组织发动文化界人士及民众投入抗日救亡运动。作为上海文化界救亡协会的创始成员,厉麟似与蔡元培等联合全国各大高校校长、教授联合发表长篇声明,揭露日军蓄意毁灭中国教育机关的罪恶暴行,并组织救亡协会下设的国际宣传委员会扩大对外宣传,争取世界各国人民的支持。此外,厉麟似也被吸纳到被国民政府当局法定为全市抗日救亡团体的“最高组织”上海市各界抗敌后援会中。该组织领导和协调上海各个社会组织和救亡团体,开展了大量的抗日后援工作,尤其在“八一三”淞沪会战期间,更是在配合和支援前线作战方面发挥了积极作用。 上海“孤岛时期”,厉麟似应友人何炳松之邀,任教于暨南大学。期间,他毅然放弃了学术研究工作,将大部分精力都集中在培养学生上,并鼓励学生精忠报国,坚决抗日。 1942年上海全面沦陷后,厉麟似仍留在上海,与侵略者进行着他的“非暴力不合作”抗争。因厉麟似是当时的社会名流,曾身居教育部要职,又曾留学日本,日本侵略者与日伪当局曾多次试图拉拢他,并采用各种腐蚀诱惑的手段逼他出来为他们做事。日本人对厉麟似说,只要他合作,可以给他安排教育部部长或考试院院长的高位。面对威逼利诱,厉麟似不卑不亢,找出了各种理由推脱。他曾暗下决心,决不能为日本侵略者服务。他深信抗日战争终会胜利。厉麟似不卑不亢,非暴力不合作的态度令日本人也无可奈何。这段时期,厉麟似默默翻译了很多日本和德国的军事著作,并做了大量的研究。他的研究成果在抗日战争中发挥了重要作用。厉麟似的“非暴力不合作”思想影响了上海大批的文化人。教育家钱均夫、历史学家吕思勉、京剧表演艺术家梅兰芳等上海文化名人都深受其影响,在面对敌人威逼利诱时表现出了老一辈知识分子的智慧与胆识。 晚年岁月 1949年上海解放后,厉麟似重新回到了文教岗位,先后担任浙江省文史馆馆员、上海外国语大学教授等职,并为新中国培养出了大批高端外语人才。他于1970年10月病逝于上海,终年74岁。 1998年,厉麟似被《浙江古今人物大辞典》作为近现代教育界的代表人物之一收录。其生平事迹等亦同时收录于《中华民国外交史辞典》、《中国国民党百年人物全书》、《中外电影永远的巨星》、《中国电影七十年》、《中国电影卅年》、《中国近现代文学艺术辞典》、美国哈佛大学燕京图书馆、日本《现代中国研究》等辞书及文献。 厉麟似是民国时期著名的教育家、外交家和语言学家,也是中国电化教育的奠基人和中欧教育文化交流的先驱。 他曾参与创建联合国中国分部,是文化界抗日代表人物,被誉为“中国甘地”,在促进国共两党合作抗日方面起到了重要作用。厉麟似的教育思想图片 2厉麟似 推动中国教育事业的改革与中欧文化交流。 1932年,厉麟似代表国民政府赴欧洲考察教育,回国后积极投身教育建设与中欧文教事业的交流与合作,有力地推动了中国教育事业的改革与中欧文化交流。 厉麟似回国后,受到各地教育部门和单位的热情邀请,各处进行演讲,介绍他在考察途中的所见所闻,发表考察感想。他还积极撰写考察报告,建言中国教育改革。他回国后的演讲、报告、撰文,以及随后考察报告书的出版,对当时的教育改革与文化交流产生了广泛的影响。 初等教育方面,在厉麟似等人的建议下,国民政府教育部于1933年3月公布了《小学规程》,规定了小学的办学宗旨和实施方针。 中等教育方面,中等教育承担着升学与就业训练两大任务,但原来的选科制和学分制却导致了学生基础知识不扎实、为高等教育输送的人才不合格的问题;师范科、工科、农科、商科、家事科等又过于分散,办学效益差,办学质量低,不能满足经济发展对各种职业人才的需要,也不能满足学校教育对各种师范人才的需要。 高等教育方面,厉麟似等人的建议及国联教育考察团对中国高等教育的批评与建议受到重视,促成了教育部对中国大学分布集中及科系设置重复问题的解决。厉麟似的妻子儿女 妻子唐丽玲,上海名媛,钢琴家、电影演员,曾任教于浙江大学并任女生部主任。 长子厉声教,外交家、国际法学家、教育家、双语作家、文史学家、南京大学杰出校友。被公认为国际海洋法和中国边界与海洋事务权威专家。曾起草联合国公约,受周恩来肯定与接见。厉麟似与钱学森 厉麟似的兄长、著名医学家厉绥之与“中国航天之父”钱学森的父亲钱均夫是刎颈之交。他俩为同窗契友,两人因家世相近,情趣相投,遂结为莫逆之交。钱学森与近代著名军事理论家蒋百里之女蒋英被传为佳话的结合即是由厉麟似的兄长厉绥之作的冰。 钱均夫在担任浙江省立第一中学校长期间,厉麟似即为该校学生。由于钱均夫与厉麟似兄长厉绥之情若手足的关系,他同厉麟似的师生关系亦相当密切且有趣。据厉麟似长子、著名外交官厉声教回忆:“1937年到1949年期间,我们两家同住上海,彼此常有来往。记得一次先父带我去钱均夫老伯家探望,我记得当时他是住在上海愚园路的歧山村,甫至其家,当时已过不惑之年的先父竟像孩子捉迷藏般溜了进去,现在想来,不禁令人莞尔。” 1934年,钱学森赴美留学前,在赴北京的路上途经南京,曾暂住于厉麟似南京宅中,并与厉麟似夫人、钢琴家唐丽玲共话古典音乐,传为一段美谈佳话。钱学森回国后,因其年少时,厉麟似曾对其多有指导和帮助,故他个人曾在举家前往杭州的途中专程看望了厉麟似,并向其深深鞠了一躬,以示不忘照拂之意。钱学森曾称其“学贯中西,融会古今,是一位德高望重的爱国知识分子”。人物评价图片 3厉麟似 蒋介石:厉家祥学问很好,有才干,但不是帅才。 钱学森:厉先生学贯中西,融会古今,是一位德高望重的爱国知识分子,为我们后辈青年树立了榜样。他对我为人治学也多有帮助。“温而厉,威而不猛,恭而安”,用来形容厉先生再贴切不过。 顾维钧:家祥为人十分低调,从不张扬,惟有在国家和民族处于危难之际,才真正展露出他的英豪本色。可钦可佩! 戴季陶:大音希声,大象无形。 陈寅恪:世人多知麟似先生西学了得,殊不知其国学造诣亦堪称道。 梅兰芳:麟似先生虽长年游学海外,却很喜爱京剧。他思想深邃,见识广博,有幸相识,获益良多。 希特勒:厉博士是一个给我留下深刻印象的中国人。 《中国日报》:厉麟似博士是中国的“圣雄甘地”。他以其在中国近代文化史与外交史上的地位而著称,对于推动中国和欧洲及国际联盟的关系,增强中欧人文纽带起到了积极的作用。厉博士是连接中欧文化的一座桥梁。他在帮助西方世界更好地理解中国古代哲学方面作出了巨大贡献,并为中国带来了大量西方的进步思想。

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