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炎帝为什么姓姜,上古圣人

2020-04-29 04:57

盘古和元始天尊什么关系?盘古做为一个神话的标志物人物,老少皆知。同时在神话故事里记载,在我们生活的大地上面,有很多都是盘古在开天辟地之后倒在地上的骨肉所形成的。这一历史典故也都是家喻户晓的。 盘古画像   那么对于盘古和元始天尊之间的关系,有很多的人就不知道他们之间,到底存在着一个什么样的关系。其实元始天尊作为盘古之后所出现的神话人物当中,它是最早出现的一位。那么这也就说明,当盘古开天辟地之后紧接着元始天尊就出现了。同时元始天尊的地位是所有天神当中最高的一位。   那么在历史的记录书上,就有很多记载出是盘古开天辟地之后,把自己的神灵变成了元始天尊。但是,在这一种说法上,也有很多的版本出现。那么对于不同的说法上面,大家都需要有一定的了解。那么同时在很多的证明之下,历史神话天神当中盘古是占据在头一位的,那么也可算是所有天尊之父。那么如果想要有一个准确的说法的话,也离不开大家对这些道教文化的仔细研究。那么不管盘古和元始天尊之间,存在着什么样的关系,重点是他们都是神话当中最具色彩的角色,同样都秉承着济世救人的宗旨。   所以说,这其中有很多需要有待证明的,都是需要我们花更多的时间和精力去探究的。那么在记载有关于盘古和元始天尊的事迹的历史史书当中,我们也将会发现更多的有关于他们的神话传说。   元始天尊的徒弟是谁   元始天尊可算是道教人物当中的一个鼻祖,这就是说明他是在道教人物当中,最早出现的一个角色。那么同时在他的身上,也被赋予了很多的神话色彩。那不可否认的是元始天尊他确实是道行比较深,同时在法力上来说,也是没有人能够与之相比较的。那么这样一个法力无边的道教鼻祖,肯定是会收很多徒弟的。那么对元始天尊的徒弟到底是谁,咱们一起来讨论一下。说起元始天尊的徒弟那可就多了,因为道教当中的角色有很多。其实在我们经常看到的一些道教当中的人物,有很多呢他们都是元始天尊的徒弟。只是呢,我们对于这一些人物呢通常以为他们都是单个的,自立一派的。其实不然,他们同样都是道教当中的人物,那么他们拥有一个共同的鼻祖,那么就是元始天尊。   那如果我们想要知道他的徒弟具体都有谁的话呢,可以让自己翻看一下道教历史上的记载。那么就会发现,有很多我们感觉名字非常熟悉的,其实就是元始天尊的徒弟。那么同时我们经常观看的封神榜当中,也有很多位列仙班的神话人物,他们也都是元始天尊的徒弟。   所以说,道教鼻祖元始天尊他的徒弟呢,也是遍布四方的。在他们身上的法力也都会得到了元始天尊这一位师傅的真传,在点化众生上也得到了道教当中的真谛。所以说,元始天尊的徒弟有很多,大家要是想要有一个具体了解话,那就要让自己多接触道教这方面的知识,那么相信大家就会对他的徒弟有一个了解了。   揭秘盘古的后人是谁   盘古是一个声名显赫的大英雄,在世人的心目中他是至高无上的。他的后人分别有着两个儿子和两个女儿以及他们的子女。在民间一直有着很多关于盘古后人的说法,不过这些说法都不完整,现在我们就一起来探讨一下盘古的后人到底有哪些。 黑夜之神   首先是盘古的两个儿子,他们分别是代表光明与黑暗的光明之神和黑夜之神,他们两兄弟都是长相英俊,唯一不同的就是他们的穿着和性格了,光明之神少典性格开朗,活泼好动,身穿一身白衣,显得他飘渺如仙;而黑夜之神玄夜则是沉默少言,安静沉稳,总是默默地站在人们身后,身穿一身黑色衣服,显得他大气老成。他们两人分别被盘古赋予掌管天地间白昼和黑夜的任务,两人默契配合将天地间的每一天时间管理的有条不絮。   盘古的两个女儿分别是代表希望和正义的希望女神安登和正义女神计蒙。希望女神手持顶端镶嵌着会发光的星星的神杖,据说只要是被希望女神的神杖发出的光芒射中,那么就会给人们带来无限的希望;而安登女神则是一个英姿煞爽的巾帼女子,她身骑白色马匹,在人世间行驶正义之道,给人间带来公平与正义。   在后来的时候盘古的两个儿子和两个女儿两两结合,生下来多位的子女,就这样盘古的后人不断地得以延续,壮大。如今我们仍然能够从其他人的口中听到关于盘古后人的故事,比如太阳神,四季之神他们都是盘古的后人。   关于盘古的故事有什么   盘古是中国古代神话故事里开天辟地的神,有着巨大的神力。在民间有着不少关于盘古的故事,其中最为被人们所称道的就是关于盘古开辟天地的故事了。 盘古雕像   传说在盘古将天地劈开以前,所有的一切都是处在一片混沌之中,没有一点光线,什么都看不到。身处其中的盘古,见到这样的状况,就想要改变,可以一直苦于找不到办法,终于有一天,由于长时间的集中精力思考一件事,使得他用脑过度,精神极度的疲惫,注意力难以集中,对此盘古没办法,就想找一个地方好好的休息一下,再接着想。找到一个看起来比较荒凉的地方,盘古倒头就睡了,盘古这一睡几百年就这样都过去了,不过由于当时并没有白天黑夜之分,因此人们对于时间并没有什么概念。在盘古醒过来的时候,一睁眼眼前看到的还是一片黑暗,心里就有些烦躁,于是他一怒之下,神力一掰,就将天地砸开了一条裂缝,看到这样的结果,盘古喜出望外,想不到他花费那么对时间都没有想到办法,但却在无意之间打开了,于是振作精神,双手撑天,双脚踏地,不断地将天地分开。天地每分开一分,盘古的身形也就增长一方。直到天地再也无法和在一起,盘古才放松下来,精疲力竭的倒下了。之后他身体的各个部分变成了世间万物,成为万物之始。   这就是关于盘古的故事,在民间流传甚广。

曹植《女娲赞》诗云:   古之国君,造簧作笙。   礼物未就,轩辕篡成。   或云二皇,人首蛇形。   神化七十,何德之灵。   《玄中记》记载“伏羲龙身,女娲蛇躯”。昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仑山,即天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻,兄即与其妹上昆仑山,咒曰:“天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄。   《精编廿六史·五帝》中有女娲的专门描述:   戊辰元年,妹女娲氏立,女娲与伏羲氏同母所生,生而神灵,面如傅粉,齿白唇红,身长一丈。佐兄太昊氏正婚姻媒妁嫁娶之礼,以重万民之制,是为神媒,帝爱而敬之。伏羲氏崩,群民推女娲氏为主,号为女皇。以云为姓,建都于中皇之山。   时有镇守冀方诸候共工氏名康回者,生得面如黑漆,发似朱砂,身长二丈六尺,遍身皆毛,任智自神,淑乱天常,窍保冀方,自谓水德,以水德纪官,神通广大,善用妖法,能驾云涌水为助。乃雍防百川,振滔洪水,以害天下,大兴兵马作乱。   女娲氏命祝融氏征之。共工氏念动真言,涌水滔天冲来,祝融氏聚炉灰止之,共工氏大败,乃驾云望北而逃。   岂知当初盘古开天之时,凿破昆仑山,原有一半带在月轮天上,名曰不周山,且亦曰天柱。彼时原在天中,迨后月运日移于北,且亦体重将崩。此时共工氏驾云逃至北方,见天柱下垂,挡住去路,心中大怒,大吼一声,以头尽力向不周山一触,天柱大折,崩将下来,将共工氏尸首压得粉碎,又将地压成侧势,海水浸将上来,地乃大缺一角。   祝融氏得胜回朝,交此一段事情奏与女皇,女皇亦未有良策处治。只见北方一阵百姓前来求见,女皇问明原故,百姓奏道:“自祝将军征康回之后,彼处昼夜不分,黑黑暗暗,阴风凛冽,不似人世。百姓们取火寻路至此,望吾皇速为主张!”女皇职奏,即同群臣起驾,令百姓引路,前往不周山审视。   只见天昏地暗,冷气逼人。举火照之,西北方一带天缺有七八痕。只因天气大泄,故冷风吹下,日月无光。女皇寻思良久,乃命群臣于五方寻取五色云母石,复命取五色矾石炼成膏,将云母粘成大块备用。   女娲氏原是仙女,能腾云驾雾,念动咒语,云生足下,将石升在空中。凡天有缺处,随其缺用膏用石补之。事毕,天体照旧完好。   女娲氏下来,又将前所崩之不周山凿断,分为四段,凿成鳌足之形,大展神通,运入海底,将地撑起,地体依然如旧。[天水日报]   天体原与水晶玻璃一样,故日月照之,所在有光,石则不能明亮,故石所补处,仍复体浊无光。女娲氏患之,彼时钟山有神,人面蛇身而赤色,身长千里,两眼有光,开目则如日月一般,有光照地,且其气暖,吐出温和,就如复天一般。女娲氏乃以法制钟山之神,令之常居钟山之上,昴其首以照北海诸国。其目开则为昼,闭则为夜;其气出则为夏,吸则为冬;不饮不食,使之乘时以吐风雨,而百姓乃得安生。   女娲氏治天下一百三十年,继之者柏皇氏,中央氏、大庭氏、栗陆氏。   女娲为上古圣人,也称娲皇,民间称女娲娘娘。伏羲同母女弟。《史记·补三皇本纪》云:“女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,以宓牺立,号曰女希氏。”“女娲乃炼五色以补天,断鳌足以立四极,积芦灰以止滔水,以济冀州,于是地平天成,不改旧物。”   《太平御览·风俗通》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也,贫贱凡庸者,人也。”   李白《上云乐〉》诗曰:   女娲戏黄土,   团作愚下人。   散在六合间,   蒙蒙如沙尘。   《山海经·郭璞注》云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日七十化,此腹化为此神。”《世本·作篇》说她“作笙簧”。   《淮南子·览冥训》云:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”   《风俗通》又云:“女娲涛神祠,祈而为女媒,因置婚姻。”   从以上的古书或传说看,女娲的主要功绩为炼五色石以补天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水,抟黄土以造人,作笙簧,创立婚姻。

炎帝是上古时期姜姓部落的首领,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄,与黄帝一起并称为华夏始祖。之所以叫炎帝是由于懂得用火而得到了王位,那么炎帝姓姜是怎么来的呢?这还要从姓氏起源开始说起。 华夏始祖炎帝   姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。而且最早姓氏是分开的。姓是标示氏族部落的特定符号,它的起源最早在人类原始社会的母系氏族制度时期,那个时候由于纲常道德还没有建立,人们还过着群居群婚的氏族部落生活。于是在女性主导的社会中,人们大多只知其母不知其父,所以中国的许多古姓都是女字旁或底。“姓”从女从生的造字法也表明了姓氏起源的时期在母系氏族社会。   而氏是姓的分支,“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”所以你可以理解为姓用来标识祖辈家族,而氏用来标识后代家族。另外母系社会女人掌握权力,所以女人称姓,男人称氏。到了父系制社会,男人成了主导,这时男人称姓女人称氏。而且贵者有氏,贱者有名无氏。不过到秦汉以后,姓氏合而为一。 原始社会解构   另外有意思的是,中国历史上第一个开始有姓的人是距今五千多年前的伏羲氏。相传伏羲氏始画八卦,教人捕畜牧,以充庖厨,而且自伏羲氏开始“正姓氏,别婚姻”。所以姓氏起到了辨别部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之间的通婚的作用。因此姓氏的产生,标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变,是人类文明进步的一个重要里程碑。 姓氏起到别婚姻作用   那么姓氏的是以什么来确定的呢?我们的祖先一般是以出生地、居住地来命名姓的。在最早记录炎帝诞生地的《国语·晋语》中记载说:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。”也就是说少典娶有蟜氏后生了皇帝和炎帝。黄帝在姬水住到了姬水边就姓姬,炎帝住在了姜水边就姓姜了。   另外一种说法就是在母系氏族社会中,古人有以母亲为姓的习俗。神农氏的母亲叫女登,所以那时许多姓都是女字旁,如:姑、姬、姜、妫、姒、姚等。姜字从羊从女的造字法也就说明炎帝的母系氏族是以放羊为生的姜姓部落,所以他也就姓姜。当然炎帝仙逝已久,历史早也蒙上了它神秘的面纱,最准确的答案还需我们后人多考古发现了。

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