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关羽爱兵如子又没败,刑天怎么死的

2020-05-06 12:45

刑天,中国古代神话传说人物。《山海经·海外西经》记载:“ 刑天与帝争神,帝断其首,葬之於常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”   山海经载   《山海经·海外西经·形天与帝争神》载:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。   【译文】形天即刑天,刑天和黄帝在这里争夺神位,天帝砍断了他的头,并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目,用肚脐作口,操持干戚来舞动。   评曰:常羊山从此阴云郁结,碧天不开,还时时听见闷雷在山谷中轰鸣回响。据说那是失败的英雄刑天,一直不心甘,不停地挥舞武器,在与敌人作战。   诗人记载陶渊明在《读山海经》诗句中写道:   精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。   同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!   传说记载   古代汉族神话传说刑天舞干戚,刑天原是一个无名的巨人,他在与黄帝的大战中,被黄帝砍掉了脑袋,这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是:天者,颠也;刑者,戮也。天就是天帝,“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。。   当炎帝还是统治全部落的天帝的时候,刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲,曾为炎帝作乐曲《扶犁》,作诗歌《丰收》,总名称为《卜谋》,以歌颂当时人民幸福快乐的生活。   后来炎帝被黄帝推翻,屈居到南方做了一名天帝.虽然忍气吞声,不和黄帝抗争,但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候,刑天曾想去参加这场战争,只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败,蚩尤被杀死,刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心,于是偷偷地离开南方天廷,径直奔向中央天廷,去和黄帝争个高低。   武器,刑天使的是戚,是一种巨斧,还有一块青铜方盾,古代称为干。   刑天左手握着青铜方盾,右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧,一路过关斩将,砍开重重天门,直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞,猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来,顿时大怒,拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈,从宫内杀到宫外,从天庭杀到凡间,直杀到常羊山旁。   黄帝久经沙场,经验老到。他趁刑天不防,挥剑向刑天的脖子砍去。刑天招架不及,头颅被斩落下来。落到地上的刑天之头,顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子,想找回自己的头颅。他摸遍了周围的山地,也没能找到。由于失去眼睛,他没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。   黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战,就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响,常羊山被劈成了两半,刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后,那两半山又合二为一,把刑天的头颅埋葬在里面。   刑天感觉到了周围的变化,知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹,但是他并没有气馁。他站起来,依然右手拿斧,左手持盾,向着天空胡乱挥舞。陷入黑暗的刑天暴怒,以两个乳头当做眼睛,张开肚脐做嘴,继续与黄帝搏斗。黄帝看到刑天如此凶悍,心中升起敬畏之情,便放弃了战斗。   刑天虽然失败,但是他永不妥协的精神却永远激励着后人。晋朝的大诗人陶渊明写诗对刑天的这种精神大加赞颂,诗中云:“刑天舞干戚,猛志固常在。”   其它记载   传说刑天是名勇者,有次民间出现一凶兽,常吃人,众人束手无策,推荐几名勇士前去制服,其中就有刑天,但是怪物十分强大,只剩刑天和一名战士还活着,最终怪物被杀死,胜利之后,正欲离去,那名战士禁不住利益的诱惑,杀死刑天,荣誉自己一个人获得,并将刑天的头部藏到山里,之后刑天怨恨未平,胸前生出两只眼睛,腹部生出嘴巴,回到部落将那名战士杀死,可人们已经被蒙蔽,认为刑天是怪物,想要消灭他,之后刑天逃回山林,每日每夜都在找自己的头,遇到人类就将其杀死,以解心中怨气。www.uuqgs.com   名家考证   在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为氏族部落的象征图腾。刑天原本是华夏族无名神祇,被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记载,称作“形天”,而“刑天”之得名,相信为陶渊明所改,根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》,“刑天”意为“形体夭残”,但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后,“刑天舞干戚”一词,因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。   北宋宣和六年,曾纮于《陶靖节集》后作跋,提出了他的看法:渊明读山海经诗有“形夭无千岁,猛志固有在”之句,竟莫晓其意,后读《山海经》云:“刑天,兽名也,好衔干戚而舞。”乃知五字皆错。形夭乃是刑天,无千岁乃是舞干戚耳,如此乃与下句相协。   南宋时,周必大于《二老堂诗话》书中提出反驳。他认为:余谓纮说固善,然靖节此题十三篇,大概篇指一事。如前篇终始记夸父,则此篇恐专说精卫衔木填海,无千岁之寿,而猛志常在,化去不悔。若并指刑天,似不相续。又况末句云:“徒设在昔心,良晨讵可待。”何预干戚之猛耶?清中叶之际,陶澍重刊《陶靖节集》,他倾向曾纮之说:既云夭矣,何又云‘无千岁’?夭与千岁,相去何啻彭殇?恐古人无此属文法也。民初,鲁迅于《且介亭杂文二集》〈题未定草六〉文中,采用“刑天舞干戚”的说法,以此来证明陶渊明“并非整天整夜的飘飘然”,而存在“金刚怒目式”的风格。然而,郭沫若于晚年写的《读诗札记四则》,却赞成周必大的看法,他说:这样明白晓畅的诗,宋人曾却于节外生枝,谓“形夭无千岁,猛志固常在”疑其上下文不相贯,遂把“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”。   到了后世,引申意义。刑天成为勇猛将士的象征,各朝各代之中,更是被比喻作战斗之神。几千年后,晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待!”,赞扬刑天虽然失败,仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾,“戚”就是斧的意思。刑天,象征着一种精神:永不妥协!电视剧《我的团长我的团》中虞啸卿曾引用此句激励龙文章等川军团的士兵,表示要奋勇抵抗日本。   以上就是关于“刑天是谁?刑天怎么死的?”的故事,喜欢的朋友请继续关注悠悠千古事,欢迎留言评论。

今天我们来看看关羽的终结之战,即樊城之战,这是他人生的最后一战。这一战在三国非常有名,也非常重要,其中原因有很多,但是今天我们只谈它对于关羽本人的意义,首先它是一次巨大的成功,其次它也是一次灾难性的失败。成功的原因是,这一战把关羽的人生推向了辉煌的顶点,他水淹七军、俘于禁、斩庞德、吓得曹操准备迁都,这不是任何一个将领都有机会能够取得的辉煌胜利,比如颜良,一出场就死掉了。而失败的原因是,关羽败得太惨,败得一塌糊涂,那是一败涂地,令人同情,令人垂泪,令刘备都失去了理智。      我们今天主要着重看一下关羽这一败到底有多惨,以及其中的原因。根据《三国志关羽传》的记载来看,关羽在攻打樊城的时候出现了两种情况:第一种情况是曹操不断派遣援军援救樊城,先是于禁七军、庞德部众,后是徐晃的大军,其实还有已经在路上的合肥张辽援军。曹操方面在军事行动上是绝对积极的,为何?因为樊城太重要,是曹操势力往南推进的门户之地,当然同时也是抵挡南边进攻曹魏之地的门户之地,无论在进攻还是防守方面,都具有重要的军事意义。   第二种情况则来自关羽的背后,即东吴孙权方面,孙权的态度也很坚决,而其中的原因一直很耐人寻味,或者说因素是多重的,有孙权求亲被关羽羞辱的记恨心理,也有曹操派遣使者进行联盟的利益诉求,但孙权毕竟是一个有政治远见的人,“说历史的女人”认为他的核心因素还是荆州的战略意义。荆州属于魏蜀吴三方中间,谁能够得荆州全部的话,基本就等于取得了战略上的绝对优势,无论是攻是防都会增加己方在争霸中的胜算。比如说刘备方面率先丢失了荆州的战略要地,刘备方面也就无可避免地率先灭亡。当然这是后话,此处不说,此处单说孙权方面的行动给关羽造成的严重问题。   等徐晃的援军来到,联合樊城曹仁,两股力量合起来,史载“羽不能克,引军退还”。在这里我们需要搞清两个问题,第一个问题是关羽并非被打败,而是关羽的力量已经攻不下樊城。第二个问题,关羽在无力攻樊城的时候,就只得传令撤军,而此时关羽的兵马还有多少呢?根据有关史料提供的数据来看,关羽在攻打樊城的时候率领的是荆州的精锐,人数约为3万,但是在进攻期间,因为曹仁的顽抗,以及徐晃援军的擒杀,关羽此时手中的兵马大约要折损万余,余下将士可能还有2万左右。那么2万将士也是一支很强大的军队的,我们知道于禁的七军也不过3万人。因此,关羽这2万将士还是很有战斗力的一支强队。另外,陈寿在《三国志》中也有记载,关羽爱兵如子,深得将士之心。但是如此一支强队,关羽又是如此杰出的一员统帅,最关键是他们并未被谁彻底击溃或打败,但他的部队却在瞬间瓦解,那么这2万将士为何都狠心离他而去?真相真是令人不可思议,究其原因确实不简单,主要有以下三个方面:      第一个方面:关羽没有及时根据战况调整部队的管理。当关羽率军往自己的大本营撤退的时候,他做了一件事,派遣好几个人到前方打探消息,类似于情报小队。但是这支数人的情报小队到前方的时候遇见了吕蒙,或者说吕蒙在占据江陵之后,早已在江陵城四周要塞地进行了布防。所以关羽这支情报小队被带到吕蒙那里后,得到了非常厚的待遇,吕蒙安排他们好吃好喝了一顿后,亲自陪着他们在江陵城中四处走访,“家家致问,或手书示信。”城中是一派和平气象,就跟以前一样,甚至比关羽在时更好,根本不像被敌军占领之城。   所以等这支情报小队回去后,出现了一种可怕的情况,就是“军人咸私相参问,皆知家门无恙,见待过于平时,因此羽吏士皆无斗志。”意思很明显,大家都来问自己家中的情况,得到的回答却是比平时还好,这些将士们顿时就把心放到肚里了,哪里还有打仗的热情呢?   如果此时关羽的管理到位的话,这支小队回来后应该第一个要见的人是他,那么他在听完这些情报之后,应当引起警惕之心,一旦这些情况散不出去必然会乱了军心,因此关羽当斩立决,编造一个罪名立即将这支情报小队全部斩杀。继而凝聚军心,严肃军纪,加强管理,避免出现不战自乱的情况发生。倘若关羽如此做了,结果就算不好,但也不至于坏到穷途末路时身边仅有几十个人跟随。   第二个方面:幸福家园被占领对于这2万将士的意义。虽然关羽爱兵如子,深得这些将士的拥戴,但是我们要清楚,作为一个普通人,在家园被敌军占领的关键时刻,首先想到的都是父母妻儿的安危,而非所谓的忠义。因此在得知自己最重要的人,都落在了东吴之手的时候,这2万将士所产生的担心和忧虑可想而知,自己的父母是否会被杀害,自己的妻子是否会被乱军糟蹋,自己的儿子是否会被杀害,等等,而产生这样的心理是非常正常的。在这样的心理因素之下,面对东吴方面悄悄送来的橄榄枝,他们的内心怎么会波动不大呢?因此,战斗的热情一旦被抵消,那么所谓的士气和斗志也将荡然无存。这大概是2万将士离开关羽的心理因素。   第三个方面:出征一年有余,征战辛苦,身心疲劳,思乡心切,再加上关羽这里基本也没什么希望。因为没有攻下樊城,即往前没有寄居之地,后方之江陵城被占,退回没有家园可去。可以说是前后两茫茫,如同被抛弃在荒野,一点希望也看不到。但有小伙伴说了,怎么没有希望呢?希望还是有的嘛,只要跟着关羽杀回去,攻下江陵等城就可以了嘛。呵呵,这不是开玩笑吗?试想,你明知道自己的妻儿老小都在城中,而且被安置地不错,你哪里还有心思去攻城?再往坏里想,本来自己的亲人都好好的,如果因为攻城,敌方恼怒之下把他们伤害或杀掉了怎么办?那时就算攻下城又怎样呢?失去亲人的城恐怕对这2万将士是没有吸引力的,因此,与其跟着关羽进行一场结果悲惨的攻城战,还不如自己回去与家人团聚。      ​   结语:综合以上三个因素来看,关羽虽然爱兵如子又没败,但2万将士仍然都狠心离他而去,其中原因不简单,表面看起来有点意外,但仔细去想却在情理之中。

远古时代的蜀国,第一个称王的,是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下,四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义,就是蚕的意思。蚕丛这一族人,眼睛生得很特别,是向上直竖的。他死后,用石棺埋藏,百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟,叫丛目人家。蚕丛死了以后,由柏灌当王,然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下,蜀国百姓的生活不断得到改善。鱼凫后来打猎时得道成仙。  时间不知不觉地流逝。不知过了多少年,忽然有一个青年男子,叫杜宇的,从天上降了下来,成了蜀国的国王,号望帝。望帝当国王的时候,很关心老百姓的生活,教导老百姓怎样种植庄稼,叮嘱人民要遵循农时,搞好生产。他热爱百姓,因此百姓对他十分拥护。  那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾,但始终不能从根本上根除水患。有一年,忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下,怎么这个尸体却是顺逆而上?好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是,尸体刚一打捞上来,便复活了,开口讲话,称自己是楚国人,名叫鳖灵,因失足落水,从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后,望帝便叫人把他叫来相见。两人一见面,便一见如故,谈得十分投机,大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人才,便任命他为蜀国的宰相。  鳖灵到来不久,一场大洪水爆发了。这场洪水之大,和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害,死的死,逃的逃,国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任,担任治理洪水的任务。在治水上,鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水,打通了巫山,使水流从蜀国流到长江。这样,使水患得到解除,蜀国人民又可以安居乐业了。  鳖灵在治水上立下了汗马功劳,杜宇十分感谢,便自愿把王位禅让给鳖灵,鳖灵受了禅让,号称开明帝,又叫丛帝。望帝死后,灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音,都说:这是我们的望帝杜宇啊!于是相互提醒:是时候了,快播种吧。或者说:是时候了,快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。  杜宇传帝位给鳖灵,鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来,他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国,常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要,蜀话说,一夫当关,万夫莫开,军队不容易通行,硬攻显然不是办法。三国演义中,邓艾军队进攻蜀国,也是用偷袭才得手的。狡猾的秦惠王便想出一条妙计:叫人作了五头石牛,每天在石牛屁股后面摆上一堆金子,谎称石牛是金牛,每天能拉一堆金子。  贪婪的蜀王听到这个消息,想要得到这些所谓的金牛,便托人向秦王索求,秦王马上答应了。但是石牛很重,怎么搬取?当时蜀国有五个大力士,力大无比,叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路,把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路,拉回这些所谓的金牛,回到成都,才发现他们不过是石牛,方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信,并把这些石牛运回秦国。  秦王听说金牛道已打通,十分高兴。但十分觊讳五丁力士,因为其力无穷,不敢马上进攻。于是又生出一计,托人向蜀王讲:金牛是没有,但是我们有五个天仙似的小姑娘,比金子还珍贵,如果蜀国国王要的话,愿意无私奉献。秦王的本意,想用美女计,来迷惑蜀国国王。美女计,比三十六计还灵,英雄难过美人关。  蜀王本是好色之徒,听了以后,欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟,要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上,经过梓潼这个地方,忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位,赶紧跑过去抓住它的尾巴,一个劲地往外拉,企图把蛇杀死,为民除害。但蛇很大,一个人拖不动,于是五个兄弟一起过来。  这时蛇头已进入洞内,蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来,弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪,只听到一声巨响,地动山摇,大山崩塌下来,刹那间五个壮士和五个美女都被压死了,化为血泥,一座大山化为五座峰岭!  蜀国国王听了这个消息,悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女,供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山,进行厚颜无耻的悼念,并且命名这五座山为五妇,至于死了五位壮士,却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯,他们十分热爱这五大力士,便称这五座山为五丁。  秦王听说五丁壮士已死,蜀道已通,知道进攻蜀国的时机已经成熟,不由得心花怒放,就派大军从金牛道进攻蜀国,很快便消灭了蜀国,并把蜀王杀死了。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟,眼见故国灭亡,内心十分痛苦,每当桃花盛开之际,便一声声地叫喊着;不如归去,不如归去。蜀国人民一听到这个声音,就知道他们的国君又在思念自己的故国了。

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