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犹太教与澳门新葡亰平台官网,力士参孙

2019-12-07 21:40

以色列经过几度兴衰,又落在非利士人的手里。在那阴霾而又沉闷的天幕之下,有一位披发赤手的孤胆英雄走上历史的舞台,这就是大力士参孙。 以前玛挪亚的妻子遇上了天使,天使对她说: “你向来不生育,如今你要怀孕生子。儿子出生以后,千万不要给他剃头。这孩子一出生就归上帝作拿细耳人,他将成为以色列人反抗非利士人的英难。因此你应该注意:清酒浓酒不可喝,不洁之物不可吃。” 妇人把这次奇遇告诉丈夫玛挪亚,玛挪亚向天祷告,求神再来。上帝的使者果然又来了,玛挪亚夫妇款留他,与他交谈,并且问他叫什么名字?天使对他们说: “何必问我的名字呢,我的名字是奇妙的!” 他们献上一只羔羊,放在磐石上。只见一团火焰从坛上升起,天使便在火焰中不见了。 后来玛挪亚妇人生下一个儿子,给他起个名字叫参孙。参孙渐渐长大。有一次他到亭拿去,在那里看见一个女子,这女子是非利士人。他回去便对父母说: “我在亭拿看见一个非利士女子,愿你们给我娶来为妻。” “难道以色列人中就没有一个合适的女子吗?”父母反驳他说,“为什么要在未受割礼的人中娶妻呢?” “我喜欢她呀,”参孙对父亲说,“请你给我把那个女子娶来吧!” 后来参孙又到亭拿去,在葡萄园里看见一只少壮的狮子,张牙舞爪,向他吼叫。参孙赤手空拳迎上去,扭打那狮子,将那狮子活活撕裂了,如同撕裂一只羔羊一样。 回家的时候,参孙并没有把赤手空拳打死狮子的事告诉父母。过了些日子,参孙又去亭拿,要娶那非利士女子为妻。 这次回来的时候,他转过道旁,要看看那只被他打死的狮子。到那里一看,嚯!有一群蜂子,嗡嗡嗡忙碌着,正在死狮身上筑巢酿蜜呢!参孙从狮身蜂巢上抓了一大把蜜,一边走,一边吃。到家的时候又送给父母,父母也吃了。但是他们始终不知道,这蜜是从死狮身上取出来的。 当他父亲去相看那女子的时候,参孙根据当地人的习惯,在那里大摆宴席。众人看见参孙,就请来三十人作陪。在宴席上,参孙对客人们说: “我有一个谜语,说给你们听。如果你们在七日之内猜中了,我就给你们三十件衬衫和三十件外衣。如果你们猜不中呢,你们就得给我三十件衬衫和三十件外衣。你们同意吗?” “同意!”他们异口同声地说,“就这么说定了,快把谜语说出来给我们听吧!” “你们听着——”参孙清了一下嗓子,对他们说,“吃的从吃者出来,甜的从强者出来。” 这可把那群客人难住了,他们猜来猜去,直到第三天,也没有猜出个意思来。与其这样不着边际地胡猜乱碰,还不如去问问参孙的妻子呢!眼看到了第七天,他们哀求参孙的妻子说: “你哄哄你丈夫吧,把谜底哄出来告诉我们,不然我们可要放火烧你们全家啦。难道你们请我们来,是为着夺我们东西吗?” 参孙的妻子在丈夫面前撒娇说: “你给我本国人出谜语,却不把谜底告诉我,可见你是恨我,不是爱我!” 参孙回答说: “谜底?这连父母我都没告诉,怎么会告诉你呢?” 可是这女子受着本国人的催逼,继续在她丈夫身上掏谜底。她千媚百态,哭哭闹闹,变着法儿哄她的丈夫。参孙被闹得心烦,只好把谜底告诉她了。这女子如获至宝,立刻把谜底透露给本国人。 在第七天的日落之前,那些客人对参孙说: “有什么比蜜还甜呢?有什么比狮子还强呢?” 他们完全猜中了! 参孙心里明白这是怎么回事,他板起面孔回敬他们说: “如果你们不用我的母牛犊耕地,就不可能猜中我的谜底!” 说罢参孙就到亚实基伦那里打死了三十个人,把他们的衣裳扒下来,拿回来交给了那些猜中谜语的人。 一气之下,参孙不辞而别,回他父亲家里去了。 到了麦收的时候,参孙牵着一只山羊羔去看望他的妻子。可是岳父却上前拦住他,不让他进屋,嘴里说道: “我料你非常恨她,因此我把她另嫁给你的朋友啦!她的妹子不是比她更漂亮么,你可以娶来代替她。” “哼,”参孙忿忿地说,“这回我可要加害非利士人了,这不算有罪。” 于是参孙捉来三百只狐狸,把尾巴一对一对地捆上,在两条尾巴中间拴上火把,用火一点,呼啦烧着了,吓得那些狐狸互相挣扯着尾巴,尖叫着,磕磕绊绊,乱跑乱串,串到哪里,哪里就起火,一时间,场上的麦垛,田野的庄稼,园里的橄榄……全都冒烟着火了。火势越烧越猛,仿佛烧化了非利士人的心。 非利士人纷纷议论着: “这火是谁放的呢?” “准是参孙,他是亭拿人的女婿。”

上帝先创造了大地,接着又创造出人类和兽类,然后使人和兽分散地住在整个大地上。为了不让人和兽死于饥饿,上帝吩咐自己的仆人———一位善良的神———把稻米、玉蜀黍、西瓜、落花生和各种各样的草交给人类和兽类。上帝规定,稻米等类谷物和各种果子给人吃,而草给兽吃。 这位神是个忠诚的仆从,身强体壮,从来不知疲倦。诚然,他的样子不大好看,做起事来有此粗心,但却具有善良的灵魂,也富于同情心。 这一天,上帝交给他两只筐,一筐装的是稻,另一筐装的是草籽。上帝吩咐他先把稻子种下去,为的是让人类首先得到食物,然后再种草,以免兽类蒙受饥饿。

由于“逃出埃及”和“巴比伦囚徒事件”,使希伯来人遭受了极大民族灾难和耻辱,当他们饱经沧桑,摆脱巴比伦人的奴役之后,他们开始探究自己民族惨遭不幸的原因,同时也把灾难归之于希伯来人违背了上帝亚卫的旨意,因而被天罚惩。在古希伯来人的原始宗教中,就把亚卫视为最高崇拜对象。他们早先崇拜多神教,亚卫是众神之王。由于“囚徒”事件的发生,希伯来人开始把亚卫视为唯一的真神,他们认为只有信奉这唯一的神上帝亚卫,希伯来民族才能摆脱一切苦难,国家才会安定强盛,人民才能幸福美满。于是把亚卫视为唯一崇拜的犹太教开始形成。犹太教是一神论思想。随着其信仰崇拜范围扩大,犹太教的祭司们也制订、编撰了一系列服务于宗教的教义书。为了充实宗教内容,解释其教派创立形成,以及教规法令等,祭司们收集了自公元前十三世纪以来的希伯来历史传说、神话、英雄故事、宗教教规及国家法令等情况,其中包括历史文献和口传文学。这些资料汇总为犹太教的经典着作《旧约》,其意为“上帝亚卫与犹太人订的圣约。” 《旧约》为后来基督教的形成创造了条件。基督教是从犹太教分出的教派,但它传播到西方以后,与希腊晚期和拉丁文化合流,同时基督教在罗马帝国时代广为传颂,后扩展到西方及其它国家。而犹太教因犹太人几经迫害,被流散各地,因而始终未能成为一个长期统一的民族的宗教,随着基督教势力的扩大,犹太人和犹太教多遭迫害。以后伊斯兰教又传遍西亚各地,犹太原教则仅限于以色列国。但《旧约》为基督教吸收后,与他们新订的《新约》合称为《新旧约全书》,统称《圣经》。《新约》是基督徒的创作,用希腊文写成,它产生于公元 1 世纪左右,所以不属希伯来文学范畴。

在走向大地的路上,善良的神由于粗心而把两筐种子搞错了,结果先种上了草。野草蓬蓬勃勃地繁殖起来,很快就盖满了整个大地。各种兽类当即心安理得地吃起草来。

《旧约》成书于公元前 12 世纪左右至公元前 2 世纪,它是希伯来民族历史文化的文献总集。全书分为 39 卷,按内容分为律法书、历史书、先知书、诗文集 4 个部分。作为文学作品,它包括神话、传说、诗歌、谚语、故事、箴言以及小说,是世界文学中珍贵的经典作品,它对世界文化及历史产生了深远的影响。

等到善良的神发觉自己违反了上帝的命令时,他就急急忙忙地撒下了稻种,但是已经为时晚矣,因为大地上几乎已无种稻的余地,地面到处长满了草。而且从天上刮到地上的神风,又把草籽吹向四面八方。

却也无法挽救,善良的神返回天庭,在自己的主宰者面前俯首认罪。

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