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四大金仙由道入释,差点要了猪八戒的命

2020-01-17 09:57

当年截教十大天君布下十绝阵,助商伐周,姜子牙因为被摄去了七魂三魄中的六魂二魄,遭遇了人生中七死三灾的第二次劫难。然而,元始天尊门下弟子人才济济,这个时候,赤精子带领天尊门下十二金仙中的十位大破十绝阵,帮助姜子牙在成功的路上向前一步。 然而,在这十位本是十二金仙的元始天尊门下弟子里面,却有四位金仙最终由道入释,地位最高的这个却是大家最不了解的。 第四位,九功山白鹤洞普贤真人——后成普贤菩萨,木吒是他的得意弟子,捉拿了四圣中的最后一位。普贤真人的法宝是三法金莲,法力无边,不过看起来却要比文殊广法天尊稍逊一筹。 第三位,五龙山云霄洞文殊广法天尊——后成文殊菩萨。文殊菩萨有一个厉害的法宝,他的道家名字叫做遁龙桩,佛派名称是七宝金莲,要比普贤的三法金莲稍微厉害一些。但实际上,文殊菩萨的坐骑青狮来头更大,是一头曾经毁灭天地的狮子。 第二位, 普陀山落伽洞慈航道人——后成观世音大士。观音菩萨作为元始天尊的得意弟子,最后成为了天界当中的五老之一,地位和如来相当。观音菩萨身兼佛道两教,也是元始天尊坐下十二金仙中唯一的女弟子。 第一位,狭龙山飞云洞惧留孙——后入释成佛。说起惧留孙可能直到的人很少,但是说起来他的弟子土行孙很多人都知道,土行孙的法宝是捆仙绳,说明了惧留孙和老君也有些关系。最重要的是,惧留孙入释成为了上古七佛第四位,已经成佛的他,前三位还是菩萨,自然没得比。返回搜狐,查看更多

在《西游记》中,猪八戒和孙悟空的关系一直不好。猪八戒总是在唐僧面前诽谤孙悟空,一有点事就撺掇着唐僧念紧箍咒,孙悟空两次被唐僧驱逐,猪八戒都是功不可没!   在很多人看来,纯粹是猪八戒找茬儿,在陷害孙悟空。但是,凡事有因必有果,有果必有因,猪八戒恨孙悟空,那是因为孙悟空总是坑他!在整个取经路上,捉弄猪八戒几乎是孙悟空最大的乐趣,而且这些捉弄不分轻重,有一次甚至差点要了猪八戒的命!      话说师徒四人来到了狮驼岭,狮驼岭有三个妖怪,乃是青狮精、白象精和金翅大鹏雕。孙悟空打败了青狮精,白象精又来挑战,孙悟空撺掇着让猪八戒去打这一仗。   猪八戒害怕白象精厉害,就弄了一根绳捆在自己腰上,让孙悟空拽着另一头。猪八戒对孙悟空说道:“我要扣在这腰间,做个救命索。你与沙僧扯住后手,放我出去,与他交战。估着赢了他,你便放松,我把他拿住;若是输与他,你把我扯回来,莫教他拉了去。”      猪八戒把绳子捆在腰上,意思很明显,一旦自己打不过白象精,就让孙悟空用绳子赶紧把自己拉回来,免得战败了被白象精捉走!   但是孙悟空却不想拉他,只想着捉弄他,《西游记》中写道:“真个行者暗笑道:‘也是捉弄呆子一番!’就把绳儿扣在他腰里,撮弄他出战。”      猪八戒和白象精大战,果然打不过,《西游记》中写道:“斗不上七八回合,呆子手软,架不得妖魔,急回头叫:‘师兄,不好了!扯扯救命索,扯扯救命索!’这壁厢大圣闻言,转把绳子放松了抛将去。那呆子败了阵,住后就跪。原来那绳子拖着走还不觉,转回来,因松了,倒有些绊脚,自家绊倒了一跌,爬起来又一跌。始初还跌个-踵,后面就跌了个嘴抢地。被妖精赶上,甩开鼻子,就如蛟龙一般,把八戒一鼻子卷住,得胜回洞。”      猪八戒喊救命,孙悟空不但没有救他,反而把绳子扔了,把猪八戒绊倒,摔了两跤,被妖怪捉走,吊在洞府里,受了不少皮肉之苦!   其实这还算猪八戒命好,要知道,在战场上刀剑无眼,孙悟空不帮忙,反而把绳子扔过来,这简直跟暗算猪八戒没两样。后面是来势汹汹的白象精,孙悟空扔来的绳子居然把猪八戒绊倒了,如果白象精一时收不住手,手起刀落,猪八戒就交代在这里了!      孙悟空对猪八戒的捉弄不止这一次,还有好几次,都将猪八戒陷入了极其危险的境地,让猪八戒平白受了不少皮肉之苦!也许孙悟空觉得捉弄猪八戒是一件很好玩的事,但是猪八戒绝不会认为好玩,反而会对孙悟空一肚子怨气,一有机会就挑唆唐僧念紧箍咒,报一箭之仇!   这个故事告诉我们:如果你总是在玩别人,就别指望别人能对你好!你玩别人,别人一定也会想办法玩你!

原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的,我国古代也有许多传说。传说中有一些大人物,这些人往往既是首领,又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原始人生活想象出来的。   原始人的工具十分简单,周围又有许多猛兽,随时随地会遭到它们的伤害。后来,他们看到鸟儿在树上做窝,野兽爬不上去,不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样,在树上做起窝来,也就是在树上造一座小屋。这样就安全得多了。后来的人把这叫做“构木为巢”。是谁发明的呢?当然是大家一起摸索出来的。但是在传说中,却把这件事说成有一个人教大家这样做的,他的名字叫做“有巢氏”。   最早的原始人,还不知道利用火,东西都是生吃的,生吃植物果实还不算,就是打来的野兽,也是生吞活剥,连毛带血的吃了。后来,才发明了用火。   火的现象,自然界早就有了,火山爆发,有火;打雷闪电的时候,树林里也会起火。可是原始人开始看到火,不会利用,反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽,拿来一尝,味道挺香。经过多少次的试验,人们渐渐学会用火烧东西吃,并且想法子把火种保存下来,使它常年不灭。   又过了相当长的时期,人们把坚硬而尖锐的木头,在另一块硬木头上使劲地钻,钻出火星来;也有的把燧石敲敲打打,敲出火来。这就懂得了工人能够取火。是谁发明的呢?当然是劳动人民,但是传说中又说成是一个人,叫做“燧人氏”。   人工取火是一个了不起的发明。从那时候起,人们就随时可以吃到烧熟的东西,而且食物的品种也增加了。据说,燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西,生的有腥臊味不能吃,有了取火办法,就可以烧熟来吃了。   不知过了多少长的时间,人们开始用绳子结网,用网去打猎,还发明了弓箭,这比光用木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽,就是天空上的飞鸟,水里的游鱼,都可以射杀、捕捉起来。捕来的鸟兽,多半是活的,一时吃不完,还可以留看、养着,留到下次吃,这样,人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活,都是人们在劳动中共同积累起来的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”,或者叫“庖牺氏”。   这种渔猎的时期又不知经过了多少年,人类的文明越来越进步。开始,人们偶尔把一把野谷子撒在地上,到了第二年,发现地面上生出苗来,一到秋天,又长成了更多谷子。于是,人们就大量栽种起来。他们用木头制造一种耕地的农具,叫做耒耜。他们用耒耜耕地,种植五谷,收获量就更大了。后来传说中把这些种庄稼的人说成是一个人,名叫“神农氏”。   传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿,有甜的,也有苦的,甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物,还发现了许多可以治病的药材。据说,医药事业,就是从那时候开始的。   从有巢氏到神农氏,这些传说中的大人物实际上是不存在的。但是从构木为巢,钻木取火,一直到渔猎、畜牧,发展农业,反映了原始人生产力的发展,倒是有一定道理的。公元1952年,在陕西西安半坡村发现了一处大约六七千年以前的氏族村落遗址。从遗址中发掘出来的东西,知道那个时期的人已经学会饲养和农耕了。

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