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上古圣人,通天教主大战灵宝天尊

2020-01-24 21:37

看了这么多小说、电视剧,有一个问题始终不明白,那就是为什么修为不高的玉皇上帝,却在民间备受推崇,甚至认为他才是掌管三界六道的最高领袖。   在很多小说、电视剧中,他像是一个小角色一样,是三清、如来等人的小弟一样,然而在历朝历代中,民间祭祀最多的却偏偏就是他,他为什么能够这么受到偏爱呢?   他作为我国古代影响最大,地位最高的天神,影响力远超朝廷所祭祀的佛道两脚的最高领袖。其实比较他们这些人的资历,他根本不可以跟上述的那些人相比,在这些人的眼里,他只能算是个小角色。   可是为什么他的影响力会比这些人还要广远呢?能够使其一跃成为众神之王,主宰三界。这是因为民间将对于国家和宗教的信仰全都聚集在了他一个人的身上,使其无论是在名称,还是在身世等方面,都要压那些人一头,所谓后来者居上,没有最强只有更强,你杜撰出一个最强神,那么就会有人杜撰出更强的神压他一头,而玉皇上帝正是踩着这些人的肩膀,才走到了众神之巅的位置上。   道教对玉皇大帝非常重视,因此不断提升他在神仙体系中的地位,甚至将其提升到了三清那一境界,地位也仅此元始天尊。不过民间对此仍旧不满意,人们始终认为他才是至高无上的,应该高于一切神才对。

通天教主是什么人物,截教大当家,但是他的来历十分不明,但是通天教主这个称呼出自明代,许仲琳所著神话小说《封神演义》。 通天教主   通天教主天赋悟性极高,书中记载为鸿钧老祖的小徒弟,因此最受师傅鸿钧道祖宠爱。,掌握着诛仙剑阵。 诛仙剑阵   通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场。享有"诸佛礼拜,万仙来朝"之美誉的截教便是通天教主所创立。通天教主的传教宗旨为"有教无类"大开方便门庭一切生灵皆可听道,故而门下仙人数量最多。但是由于门下弟子良莠不齐,且多为兽禽异物修炼得道而成仙,故此常被为不够正宗。经常被阐教与人教等人称为:"乌七八糟,鱼龙混杂,旁门左道。不分披毛戴角之人,湿生卵化之辈,皆可同群共处"。 蓬莱   通天教主本来也是"封神榜"的制订者之一,知晓门下仙徒在封神榜上有名者甚众。但随着其门徒在阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗,因而不断被杀,再加之申公豹以各种手段教唆。最后因掌教大弟子多宝道人的挑拨下,通天教主终于无法隐忍,为了帮门徒出气也参与了这场争斗。在界牌关布下"诛仙阵"会斗元始天尊和太上老君等,但在四大教主的联夹击下溃败;随后通天教主又率领门下弟子布下"万仙阵"再战,可惜最终截教还是大败。通天教主被鸿钧老祖带回紫霄宫赐罚禁闭中。 鸿钧老祖   而灵宝天尊是这样的。   灵宝天尊名经宝,又称上清大帝或灵宝道君,由大道赤混太无元玄黄之气化生。是汉族民间信仰和道教尊奉的神仙之一,在道教宫观“三清殿”中,其塑像居左位,大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派,又名“太清大道君”,灵宝派则名为“太上大道君”。上清派最高神。 灵宝天尊   灵宝,道的别名之一。故万物莫不是灵宝。灵宝:变化无方,曰灵,钦崇贵爱曰宝。在天曰灵。宝者,珍也,在地曰宝。天有灵化,神用不测,则广覆无边;地有众宝,济养群品,则厚载万物。如天如地,能覆能载,有灵有宝,功德无穷。证得此道心,故名灵宝。灵者,众圣之通称也。宝者,众圣之所珍也;空玄为灵,入藏为宝,故曰灵宝。   在封神中,通天教主是元始天尊和太上老君的师弟。而太上老君和元始天尊是三清其二,灵宝天尊是三清之一,道德天尊,元始天尊,灵宝天尊合称三清! 三清   那么通天教主和灵宝天尊究竟谁是第三位,他们二人之间必有一战!不知通天教主如何出手?

曹植《女娲赞》诗云:   古之国君,造簧作笙。   礼物未就,轩辕篡成。   或云二皇,人首蛇形。   神化七十,何德之灵。   《玄中记》记载“伏羲龙身,女娲蛇躯”。昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仑山,即天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻,兄即与其妹上昆仑山,咒曰:“天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄。   《精编廿六史·五帝》中有女娲的专门描述:   戊辰元年,妹女娲氏立,女娲与伏羲氏同母所生,生而神灵,面如傅粉,齿白唇红,身长一丈。佐兄太昊氏正婚姻媒妁嫁娶之礼,以重万民之制,是为神媒,帝爱而敬之。伏羲氏崩,群民推女娲氏为主,号为女皇。以云为姓,建都于中皇之山。   时有镇守冀方诸候共工氏名康回者,生得面如黑漆,发似朱砂,身长二丈六尺,遍身皆毛,任智自神,淑乱天常,窍保冀方,自谓水德,以水德纪官,神通广大,善用妖法,能驾云涌水为助。乃雍防百川,振滔洪水,以害天下,大兴兵马作乱。   女娲氏命祝融氏征之。共工氏念动真言,涌水滔天冲来,祝融氏聚炉灰止之,共工氏大败,乃驾云望北而逃。   岂知当初盘古开天之时,凿破昆仑山,原有一半带在月轮天上,名曰不周山,且亦曰天柱。彼时原在天中,迨后月运日移于北,且亦体重将崩。此时共工氏驾云逃至北方,见天柱下垂,挡住去路,心中大怒,大吼一声,以头尽力向不周山一触,天柱大折,崩将下来,将共工氏尸首压得粉碎,又将地压成侧势,海水浸将上来,地乃大缺一角。   祝融氏得胜回朝,交此一段事情奏与女皇,女皇亦未有良策处治。只见北方一阵百姓前来求见,女皇问明原故,百姓奏道:“自祝将军征康回之后,彼处昼夜不分,黑黑暗暗,阴风凛冽,不似人世。百姓们取火寻路至此,望吾皇速为主张!”女皇职奏,即同群臣起驾,令百姓引路,前往不周山审视。   只见天昏地暗,冷气逼人。举火照之,西北方一带天缺有七八痕。只因天气大泄,故冷风吹下,日月无光。女皇寻思良久,乃命群臣于五方寻取五色云母石,复命取五色矾石炼成膏,将云母粘成大块备用。   女娲氏原是仙女,能腾云驾雾,念动咒语,云生足下,将石升在空中。凡天有缺处,随其缺用膏用石补之。事毕,天体照旧完好。   女娲氏下来,又将前所崩之不周山凿断,分为四段,凿成鳌足之形,大展神通,运入海底,将地撑起,地体依然如旧。[天水日报]   天体原与水晶玻璃一样,故日月照之,所在有光,石则不能明亮,故石所补处,仍复体浊无光。女娲氏患之,彼时钟山有神,人面蛇身而赤色,身长千里,两眼有光,开目则如日月一般,有光照地,且其气暖,吐出温和,就如复天一般。女娲氏乃以法制钟山之神,令之常居钟山之上,昴其首以照北海诸国。其目开则为昼,闭则为夜;其气出则为夏,吸则为冬;不饮不食,使之乘时以吐风雨,而百姓乃得安生。   女娲氏治天下一百三十年,继之者柏皇氏,中央氏、大庭氏、栗陆氏。   女娲为上古圣人,也称娲皇,民间称女娲娘娘。伏羲同母女弟。《史记·补三皇本纪》云:“女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,以宓牺立,号曰女希氏。”“女娲乃炼五色以补天,断鳌足以立四极,积芦灰以止滔水,以济冀州,于是地平天成,不改旧物。”   《太平御览·风俗通》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也,贫贱凡庸者,人也。”   李白《上云乐〉》诗曰:   女娲戏黄土,   团作愚下人。   散在六合间,   蒙蒙如沙尘。   《山海经·郭璞注》云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日七十化,此腹化为此神。”《世本·作篇》说她“作笙簧”。   《淮南子·览冥训》云:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”   《风俗通》又云:“女娲涛神祠,祈而为女媒,因置婚姻。”   从以上的古书或传说看,女娲的主要功绩为炼五色石以补天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水,抟黄土以造人,作笙簧,创立婚姻。

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