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传说中的太上老君有四个,原因不简单

2020-02-08 12:15

太上老君   在姜子牙带领众人讨伐商纣的时候,本来是顺应天下民心,也是商纣气数将尽天意已定。但是任何事情都会出现阻挠,天界也一样有反对封神榜顺利进行的势力。通天教主因为弟子屡次被诛杀,因此布下诛仙阵准备杀害封神榜中的成员。通天教主的法力高强远远在封神榜众人的功力之上。太上老君看到封神榜众人受到杀害,于是决定亲自下凡拯救众人。太上老君一气化三清,运用一口元气幻化出三个三清真人。因为通天教主的诛仙阵需要同法力的四个人才能破阵。太上老君加上他变成的三个天尊,四人一起打败了诛仙阵。通天教主被打败后逃跑了,封神榜也最终取得了成功。   太上老君一气化三清是他法力修炼到最高境界所具有的技能,封神榜中叙述了这一情节也从侧面烘托了当时西周灭商过程的艰辛和众人的英勇。这些付出努力的英雄们最后也成为了得道仙人。这是民间对古代朝代更替战乱中的征战作出的神话想象。    太上老君可以一气化三清   太上老君可以一气化三清   封神榜讲述的是商纣时期人们起兵反抗,在姜子牙的带领下打败商纣建立西周的故事。在和商纣势力对抗的过程中,遭遇了强敌通天教主。姜子牙求助天庭,先是李靖三子下凡与通天教主斗法,没有胜利反而受到通天教主的伤害,最后通天教主的师兄太上老君一气化三清,破了他的诛仙阵法,灭了通天教主,取得胜利。   太上老君在西游记中的介绍   西游记讲述的是唐僧孙悟空等师徒一行人西去取经途中遭遇磨难最后化险为夷取得真经的故事。太上老君在西游记中虽然不是主角,但是从孙悟空的诞生大脑天宫及后来被降伏,到护送唐僧西天取经的途中降妖除魔都出现了太上老君角色。太上老君西游记中同样有着重要的作用。    西游记中的太上老君   太上老君和姜子牙的资料   姜子牙主要出现在商灭周兴时期,他的主要成就是辅佐了周王,带领众人灭亡商纣。在封神榜中的姜子牙给诸位建立西周的功臣封神,几乎是呼风唤雨引领众人的主导者,在这点上太上老君姜子牙很相似。    姜子牙   第一,太上老君,在天界具有极高的地位,几乎也是无所不能的神仙。太上老君主要是收徒子,感化没有修得正果的神仙,以及引导他人走上正途。姜子牙引领众人指出得道之论,又给众人论功行赏,纷封诸神。太上老君和姜子牙在这个功能是几乎是一样的。第二,两人都是老年智者先知的形象。民间流传一个姜太公钓鱼的故事,说得是年老的姜太公遇见西周王的事情。故事指出姜太公虽然年老却一身本领睿智过人。第三,太上老君姜子牙都是创始者的角色。太上老君是天地开辟者是道教的始祖,姜子牙则被民间认为是百家宗师,他是齐国创始人。   太上老君是辅佐玉帝的大仙,姜子牙是辅佐周文王的大臣。太上老君是天庭神仙,姜子牙则是民间传奇人物。太上老君和姜子牙除了有许多的相似地方外,太上老君还是姜子牙的师伯。相传道教是由三位天尊创始的,而姜子牙正是从小学习道术,姜子牙的师傅是昆仑山上道教天尊之一和太上老君并列成为道教创始三尊之中。因此姜子牙比太上老君低一个辈份,论关系的话应该称太上老君为师伯。   “一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》,写的是太上老君与通天教主斗法时,太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全称为太清境大赤天道德天尊,简称道德天尊,又称太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或说化身老子, 后因出现“一气化三清”之说,由一尊神变为三尊神,以太上老君列三清第三位神。老子者,老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生,“原夫道家由肇,起自 无先,垂迹应感,生乎妙一,从乎妙一,分为三元,又从三元变生三气,……三元者,第一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝 君,从赤混太无元化生灵宝君,从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气,又化生三位天神,此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实 即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说,表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样,最高神之下的众神仙,也由“气”所构成。如“玉帝,在 道教即三清之化。”即三清祖气所化,“五老上帝者,五气之根宗,五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗.   三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊。   元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽,天地初开,就出来传授秘道,开劫度人。   灵宝天尊在道教神系中出现,则晚于元始天尊,是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生,又称太上道君,也随劫运出法度人。   道德天尊即老子,又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列,它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上,道教从创立之时起,就尊奉老子为教主,进 而说他上处五京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,无世不存。但在三清中,其地位处于最低层,显然不合所有道教徒的信仰,所以到后来,又产生了老子一气化三清的说法。    太上老君一气化三清   一气化三清   从道教尊神三清的产生和演变足以看出,决不是神创造了人,而是人创造了神。神由人起,这是颠扑不破的真理。   封神演义里的三清是老子的法相化身,只是借用这个词,与道教三清尊神并不相同。从封神来说,燃灯与老子,原始,通天。。。。等人都在鸿钧老祖那里听过讲 道。燃灯是释迦摩尼的前世佛。只是后来燃灯没有成圣。先投入原始阐教做副教主。后来又投入西方教,即后来的佛教做了过去佛,即燃灯古佛。其中三世佛中的燃 灯,如来,和药师王佛都是一辈的,算西方教二圣人接应道人和菩提的晚一辈。其中的如来又称多宝如来,是通天大弟子多宝道人所化。。。。   封神榜里 面说过,盘古开天后有七大圣人。居于天道之下。七大圣人之师鸿钧,自身融于天道。有一生灵在没有宇宙之前得道,收了4个第子,老大洪均老祖,老二陆涯真君 女娲娘娘,渔昆道人老大洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、 道、截三教。   道,是万物的来源,道=元始天王。元始天王化身为三清,分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊所谓一气化三清,就是这个意思,鸿钧老祖是小说里的道经没有他的记载。佛陀,老君度世济人,都是顺应天时,降临人间,为普度众生而来,佛在无量劫修行后,在娑婆世界应化,示现成佛,成佛后,就不在轮回之中了。老君也是如此!佛有未来佛之说,是在几劫后,弥勒佛转世,在这里示现成佛。至于佛教的三世佛本身是一个辈份的。因为不成圣,所以都为佛教之主,只是区分为不同量劫而已。   庄子就是道教中的南华仙人,也许这样说你还不清楚,就是通常所说的南极仙翁。在道教里,孔夫子是“太极上真公”,此称号见南朝陶弘景的《真灵位业图》;但后世多数道观把孔子作为“大成至圣先师”来祀奉,后一个称号是历代皇帝封的。庄子是“南华真人”,由唐玄宗敕封,见《唐会要》。

今天我们来看看关羽的终结之战,即樊城之战,这是他人生的最后一战。这一战在三国非常有名,也非常重要,其中原因有很多,但是今天我们只谈它对于关羽本人的意义,首先它是一次巨大的成功,其次它也是一次灾难性的失败。成功的原因是,这一战把关羽的人生推向了辉煌的顶点,他水淹七军、俘于禁、斩庞德、吓得曹操准备迁都,这不是任何一个将领都有机会能够取得的辉煌胜利,比如颜良,一出场就死掉了。而失败的原因是,关羽败得太惨,败得一塌糊涂,那是一败涂地,令人同情,令人垂泪,令刘备都失去了理智。      我们今天主要着重看一下关羽这一败到底有多惨,以及其中的原因。根据《三国志关羽传》的记载来看,关羽在攻打樊城的时候出现了两种情况:第一种情况是曹操不断派遣援军援救樊城,先是于禁七军、庞德部众,后是徐晃的大军,其实还有已经在路上的合肥张辽援军。曹操方面在军事行动上是绝对积极的,为何?因为樊城太重要,是曹操势力往南推进的门户之地,当然同时也是抵挡南边进攻曹魏之地的门户之地,无论在进攻还是防守方面,都具有重要的军事意义。   第二种情况则来自关羽的背后,即东吴孙权方面,孙权的态度也很坚决,而其中的原因一直很耐人寻味,或者说因素是多重的,有孙权求亲被关羽羞辱的记恨心理,也有曹操派遣使者进行联盟的利益诉求,但孙权毕竟是一个有政治远见的人,“说历史的女人”认为他的核心因素还是荆州的战略意义。荆州属于魏蜀吴三方中间,谁能够得荆州全部的话,基本就等于取得了战略上的绝对优势,无论是攻是防都会增加己方在争霸中的胜算。比如说刘备方面率先丢失了荆州的战略要地,刘备方面也就无可避免地率先灭亡。当然这是后话,此处不说,此处单说孙权方面的行动给关羽造成的严重问题。   等徐晃的援军来到,联合樊城曹仁,两股力量合起来,史载“羽不能克,引军退还”。在这里我们需要搞清两个问题,第一个问题是关羽并非被打败,而是关羽的力量已经攻不下樊城。第二个问题,关羽在无力攻樊城的时候,就只得传令撤军,而此时关羽的兵马还有多少呢?根据有关史料提供的数据来看,关羽在攻打樊城的时候率领的是荆州的精锐,人数约为3万,但是在进攻期间,因为曹仁的顽抗,以及徐晃援军的擒杀,关羽此时手中的兵马大约要折损万余,余下将士可能还有2万左右。那么2万将士也是一支很强大的军队的,我们知道于禁的七军也不过3万人。因此,关羽这2万将士还是很有战斗力的一支强队。另外,陈寿在《三国志》中也有记载,关羽爱兵如子,深得将士之心。但是如此一支强队,关羽又是如此杰出的一员统帅,最关键是他们并未被谁彻底击溃或打败,但他的部队却在瞬间瓦解,那么这2万将士为何都狠心离他而去?真相真是令人不可思议,究其原因确实不简单,主要有以下三个方面:      第一个方面:关羽没有及时根据战况调整部队的管理。当关羽率军往自己的大本营撤退的时候,他做了一件事,派遣好几个人到前方打探消息,类似于情报小队。但是这支数人的情报小队到前方的时候遇见了吕蒙,或者说吕蒙在占据江陵之后,早已在江陵城四周要塞地进行了布防。所以关羽这支情报小队被带到吕蒙那里后,得到了非常厚的待遇,吕蒙安排他们好吃好喝了一顿后,亲自陪着他们在江陵城中四处走访,“家家致问,或手书示信。”城中是一派和平气象,就跟以前一样,甚至比关羽在时更好,根本不像被敌军占领之城。   所以等这支情报小队回去后,出现了一种可怕的情况,就是“军人咸私相参问,皆知家门无恙,见待过于平时,因此羽吏士皆无斗志。”意思很明显,大家都来问自己家中的情况,得到的回答却是比平时还好,这些将士们顿时就把心放到肚里了,哪里还有打仗的热情呢?   如果此时关羽的管理到位的话,这支小队回来后应该第一个要见的人是他,那么他在听完这些情报之后,应当引起警惕之心,一旦这些情况散不出去必然会乱了军心,因此关羽当斩立决,编造一个罪名立即将这支情报小队全部斩杀。继而凝聚军心,严肃军纪,加强管理,避免出现不战自乱的情况发生。倘若关羽如此做了,结果就算不好,但也不至于坏到穷途末路时身边仅有几十个人跟随。   第二个方面:幸福家园被占领对于这2万将士的意义。虽然关羽爱兵如子,深得这些将士的拥戴,但是我们要清楚,作为一个普通人,在家园被敌军占领的关键时刻,首先想到的都是父母妻儿的安危,而非所谓的忠义。因此在得知自己最重要的人,都落在了东吴之手的时候,这2万将士所产生的担心和忧虑可想而知,自己的父母是否会被杀害,自己的妻子是否会被乱军糟蹋,自己的儿子是否会被杀害,等等,而产生这样的心理是非常正常的。在这样的心理因素之下,面对东吴方面悄悄送来的橄榄枝,他们的内心怎么会波动不大呢?因此,战斗的热情一旦被抵消,那么所谓的士气和斗志也将荡然无存。这大概是2万将士离开关羽的心理因素。   第三个方面:出征一年有余,征战辛苦,身心疲劳,思乡心切,再加上关羽这里基本也没什么希望。因为没有攻下樊城,即往前没有寄居之地,后方之江陵城被占,退回没有家园可去。可以说是前后两茫茫,如同被抛弃在荒野,一点希望也看不到。但有小伙伴说了,怎么没有希望呢?希望还是有的嘛,只要跟着关羽杀回去,攻下江陵等城就可以了嘛。呵呵,这不是开玩笑吗?试想,你明知道自己的妻儿老小都在城中,而且被安置地不错,你哪里还有心思去攻城?再往坏里想,本来自己的亲人都好好的,如果因为攻城,敌方恼怒之下把他们伤害或杀掉了怎么办?那时就算攻下城又怎样呢?失去亲人的城恐怕对这2万将士是没有吸引力的,因此,与其跟着关羽进行一场结果悲惨的攻城战,还不如自己回去与家人团聚。      ​   结语:综合以上三个因素来看,关羽虽然爱兵如子又没败,但2万将士仍然都狠心离他而去,其中原因不简单,表面看起来有点意外,但仔细去想却在情理之中。

第一版本:三清   三清,道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。   随着道教的发展,民间的道教有了不同的组织和门派,各个门派各自完善着道教神仙体系,有尊崇太上老君,也有贬低太上老君,逐渐发展成了现在的三清,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。      太清道德天尊就是太上老君,在三清中,太上老君排在末位,这不符合民间信仰,于是就有了老子一炁化三清,一尊神变成了三尊神。体现了太上老君的地位。   在一段时间内,三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神,是中国民间信仰之一。在此基础上,又有了六御,玉皇大帝为众神之王,在道教神阶中地位极高,神权最大。      至此,道教的神仙体系基本定型,三清是宇宙万物的创造者,玉皇大帝是众神之王。虽然三清是创造者,但是实权却在玉皇大帝手里。   第二版本:盘古元神   盘古元神所化三清,由于得到了开天精义,在开天辟地的同时,证得元始,为混元圣人。那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。      这个更多的是出现在神话小说中,话说当初盘古大神开天辟地,为求大道,最后证道失败,所以身体幻化为山川河岳,日月星辰,最后分出三道元神,化为太上老君,元始天尊,灵宝天尊!所以,这三位是师兄弟,也可以说都是盘古大神的分身,可以说是同一个人!   所以说,这个版本,太上老君,在开天辟地之前就存在了。   第三版本:鸿钧老祖的徒弟   这个主要是源自《封神榜》      《封神演义》有一个细节,就是通天教主祝贺自己的师傅鸿钧老祖寿与天齐,鸿钧老祖大怒,说通天教主咒他,因为他老人家是天地未来的时候就存在的,而通天河太上是师兄弟,所以可以推断,太上老君是在天地开辟之后才出现的!   第四版本:道教创始人—老子   老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一。      老子誉有东方三大圣人之首,美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。   老子,春秋时的大人物,孔子曾经去多次请教过老子问题,并且孔子也曾直言,平生阅人无数,但是他看不透老子,连孔圣人都这样说了,可见老子的实力!   老子,《道德经》的作者,一部道德经,可是被诸子百家争相研究,正如《道德经》里面说的,有,名天地之始,无,名天地之母,一部《道德经》,衍生出了诸子百家的道义,百家再怎么争鸣,都离不开道字!   有兴趣的可以进入下面的链接,《道德经》中“三”的解释!   《道德经》中三生万物的“三”到底该怎么理解?和《周易》有关系      老子骑青牛过函谷关而成神,道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律,是超越时空的神秘存在,以“道”为基点建立道教的神学理论体系;   而老子,就是后来的太上老君!   再主要探讨一下老子的生辰!   《云笈七签》      夫道者,自然之极尊也……从此一气化生,后九十九万亿九十九万岁,乃化生上三气……三气各相去九十九万亿九十九万岁,三合成德,共生太上也。   自太上生后,复八十一万亿八十一万岁,乃生一气。一气生后,复八十一万亿八十一万岁乃生前三气。……化生后三气。三气又化生玄妙玉女。玉女生后,八十一万亿八十一万岁,三气混沌,凝结变化,五色玄黄,大如弹丸,入玄妙口中……生而白首,故号为老子   他的岁数够大的,在经历许多元会后,才以老子的形象出现。   《犹龙传》:   第十六,老君降生年代,即商武丁九年庚辰岁二月十五日是也。   《消摇墟经》:   暨武丁庚辰,二月十五日卯时,降诞於楚之苦县,濑乡 曲仁里,从母左腋而生於李树下。   《太上老君年谱要略》:   殷二十二王武丁庚辰岁二月十五日,降诞於亳之苦县濑乡曲仁里,即今太清官也。   《太上混元老子史略》:   自商武丁九年庚辰老君降生,至周赧王九年乙卯还归 天阙。      以上皆言老子于商武丁九年庚辰岁二月十五日降生,按断代工程算出的时间,此时,太上老君的化身,老子的生辰是:   公元前1241年农历二月十五日   现在每年农历二月十五日为太上老君的圣诞。   若是按现代考证,   则是老子约公元前571年。

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