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河北黄骅发现一处汉末三国时期多室砖式墓葬,

2019-10-23 00:52

    这距离首先表现在纹饰的规格尺度上。由照片看,垂直方向只能看到三组半图案,而线图上出现的是五组纹饰,这样一来,即使纹饰的细部绘得比较准确,那也避免不了整体纹饰产生严重的形变。结果是单元纹饰明显缩小了,其中的扁圆形变成了正圆形,而四瓣式的花瓣纹缩小到只有原形的一半,这也就减缓了原图的气势。此外,这幅线图选择的绘图角度也有改进之处,过去选的角度没能将一种重要的图案元素展示出来。这图案本来是一种单旋纹,旋心的圆点带有分叉,这种纹饰迄今没有发现第二例,其重要性不言而喻。但是线图不仅没有充分展示这种纹饰,而且因为是将它绘在了器物的一侧,还极易让人误看作是圆形图案。这件彩陶罐的变形绘图当然也算不上是严重的错误,但却也算不上是成功的绘图作品,传导出来的是改变了的信息。
    还要多说一句的是,原子头的这件彩陶罐所绘的并不是严格的二方(四方)连续纹饰,不论纵的或横的元素都有明显改变之处,如果报告能附一张纹饰展开图,或者多刊发一张不同角度的照片,那就更完美了。我尝试着比对照片绘出了一张纹饰展开图,并不觉得它很准确,不过应当是更接近真相了。
    误绘一例,是出自湖北枣阳雕龙碑的一件彩陶罐残片(图4-3),时代相当于庙底沟文化。这件彩陶罐满腹绘旋纹组合,原报告定义它的纹饰为“垂弧”、“勾叶”(《枣阳雕龙碑》,科学出版社,2006年)。后来我有机会去雕龙碑,看到了这块彩陶片,它的细腻与精美让我惊讶,很难相信这是出土自长江流域的彩陶。不过我很快发现,这上面的纹饰既没有垂弧,也没有勾叶,而是两种旋纹的巧妙组合。纹饰的主体是一种规整的双旋纹,两条旋臂向着逆时针方向旋转,表现出很强的律动感。双旋纹在庙底沟、大河村和大汶口文化中并不希见,但象雕龙碑这样两臂对称旋而不散的双旋纹,却是从来没有见到过。

河北黄骅发现一处汉末三国时期多室砖式墓葬

发布时间:2018-07-18文章出处:河北日报作者:戴绍志 尹川

黄骅市齐家务乡政府东侧一取土工地发现青砖碎块,经考古人员发掘,发现一处汉末三国时期墓葬。

据介绍,此次发现的墓葬共有3座,结构均为青砖砌成。其中,一处多室砖式墓保存较为完整,墓中出土了铜镜、“大泉五十”字样钱币和部分铜饰。从墓葬形制和出土器物初步判定,此次发现为汉末三国时期墓葬,是迄今为止沧州市范围内发现的首例汉末三国时期多室砖式墓葬。此处墓葬的发现对研究当地葬俗和经济社会发展有着较高的价值。

河北黄骅发现一处汉末三国时期多室砖式墓葬,彩陶的真相。(原文标题:发现一处汉末三国时期多室砖式墓葬 原文刊于:《河北日报》2018年7月18日第10版)

    会后,学者们参观了收藏有大量珍贵玛雅遗物的危地马拉国家考古和民族博物馆,并赴现代玛雅人聚居地奇奇卡斯特南果(Chichicastenango)古城和玛雅低地的世界文化遗产蒂卡尔(Tikal)古城考察。

说陶话彩(4)

    会议邀请了活跃在上述五大文明研究第一线的10多位学者,对学者和公众发表演讲,回答问题,并彼此进行热烈讨论。

河北黄骅发现一处汉末三国时期多室砖式墓葬,彩陶的真相。河北黄骅发现一处汉末三国时期多室砖式墓葬,彩陶的真相。    但就是这样一件称得上史前最精美彩陶之一的标本,却被错绘得面目全非了。报告所附的墨线图,将那美妙的双旋纹绘成了单旋纹,上面的一条旋臂不见了!其实发掘者对这件标本还是非常重视的,同时刊发了它的黑白照片与彩色照片,所幸两张照片上双旋纹的双臂都非常清晰。遗憾的是,墨线图上出了疪漏,出现这样的错绘实在是有些意外。根据实物和照片,我也为这件彩陶绘出了纹饰展开图,我相信看到这件彩陶的人都不会否认这是精品中的精品。
河北黄骅发现一处汉末三国时期多室砖式墓葬,彩陶的真相。    三件彩陶标本,虽不是同等重要,却也都小觑不得,它们的真相应当恢复。由于我仅仅只是观摹过雕龙碑的那一件,所以对于其他两件仍然是没有把握,不知我绘出的图是不是比较接近于真相,还有待亲历者的指正。
河北黄骅发现一处汉末三国时期多室砖式墓葬,彩陶的真相。    彩陶的绘图,本来是“眼见为实”,但必须做到“眼见”,而且是仔细一点地见,不然即使是“眼见”,却未必为“实”。本来眼睛可以看得很明白,为何会画错呢?也许有许多的原因,但最主要的原因是绘图者并不懂得他所描绘的对象。在这个时候,考古人的指导是必不可少的,指导者和操作者都要认真行事。
    本来要研究彩陶就是一件很困难的事,现在我们还要面对许多自己布下的新迷阵,让人有了难上加难的感觉。如果我们面对的并不是彩陶真实的原形,我们那些破解的努力也就完全没有了意义。希望我们考古人能再仔细一点,以后发表报告前,将那些重要彩陶的清绘图再反复比对原器,不要因我们的失误而曲解了史前的匠心。

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(责任编辑:高丹)

 

    后来我们在《中国彩陶图谱》中看到了陶豆的线图,虽然并没有将纹饰展开,但可以想像是按照连续的花瓣构图绘成。近来检索《中国美术全集》,见到了这件彩陶豆的彩色图片,显现的纹饰又有不同,在两朵斜开的四瓣花之间,出现了一片垂直的花瓣,而且这样的图形还重复了一次,这与黑白图片和线图有明显的区别。
    不过回头再细审一回关庙山彩陶豆的黑白图片,我们发现豆腹的两侧其实是露出了一点垂直花瓣的边儿,不难明白,陶豆另一面的花瓣纹之间,本来是有这垂直花瓣的,彩色图片恰好拍摄的是它的另一面。参照这两幅图片,我们可以绘出陶豆纹饰的展开图,它只是在一处两组花瓣的接合部没有绘出垂直的花瓣。不用说,早绘成的线图传递的是一个错误的信息,它会让我们觉得陶豆上的纹饰中一个垂直花瓣也没有。强调这一点并不是吹毛求疵,因为象这种带垂直花瓣的四瓣花纹饰,即使在花瓣纹盛行的庙底沟文化中也难觅一二,倒是东方的大汶口文化中更多一些。这样一个小小的线索,也许会为我们追索文化间的联系提供重要的证据。还有一点要质疑的是,彩陶豆纹饰展开后只能显示出四组花瓣来,不知报告怎么会说是有“五朵花”?
    变形绘一例,是出自陕西陇县原子头的一件彩陶罐(图4-2),属于庙底沟文化。这件彩陶罐满腹绘圆圈形、单旋纹与四瓣花瓣纹组合纹饰,报告中说这是一件“难得的艺术品”(《陇县原子头》,科学出版社2005年)。报告中附了一幅正视的纹饰线图,也有黑白与彩色图片。纹饰的结构,线图与照片并无明显不同,但给人的印象觉得线图还是有较大距离。

 

    ——以三件考古标本为例

 

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